* والعَسَسُ : اسم للجمع ، كرائح ورَوَح ، وخادمٍ وخَدَم ، وليس بتكسير ، لأن « فَعَلاً » ليس مما يُكَسَّر عليه « فاعِل » ، وقيل : العَسَس : جمع عاسّ. وقد قيل : إن العاسّ أيضًا : يقع على الواحد والجميع ، فإن كان كذلك ، فهو اسم للجمع أيضًا ، كقولهم الحاجّ والدَّاجّ ، ونظيره من غير المدغَم : الجامل ، والباقر ، وإن كان على وجه الجنس ، فهو غير معتدّ به ، لأنه مطَّرِد ، كقوله :

إنْ تَهْجُرِى يا هندُ أوْ تَعْتَلِّى

أوْ تُصْبِحى فى الظَّاعِن المُوَلِّى [١]

* واعتسَ الشىءَ : طلبه ليلا ، أو قصده. واعتسَسْنا الإبلَ ، فما وجدنا عَساسا ولا قَساسا : أى أثَرا.

* وذئب عَسْعَسٌ ، وعَسْعاسٌ : طَلُوب للصيد بالليل. وقيل : إن هذا الاسم يقع على كلّ السِّباع ، إذا طَلَب الصَّيد باللَّيل. وقيل : هو الذى لا يتقارُّ ، أنشد ابن الأعرابىّ :

*مُقْلِقَةٍ للمُسْتَنِيحِ العَسْعاسْ* [٢]

يعنى : الذئب يَسْتنيح الذئاب ، أى يَسْتَعْويها. وقد تَعَسْعَس.

وقيل العَسْعاس : الخفيف من كلّ شىء.

* وعَسْعَس اللَّيلُ عَسْعَسَة : أقبل. وقيل : عَسْعَسَتُه قبل السَّحَر.

* وعَسْعَسَتِ السَّحابة : دنت من الأرض ليلا ، لا يُقال ذلك إلا بالليل ، إذا كان فى ظُلمة وبَرْق ، قال :

عَسْعَسَ حتى لو يَشاءُ إدَّنَا

كانَ لنا من نارِه مُقْتَبَسْ [٣]

[١] الرجز لمنظور بن مرثد الأسدى فى لسان العرب ( عسس ) ، ( عهل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ظعن ).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( نوح ) ، ( عسس ) ؛ وتاج العروس ( نوح ) ؛ ويروى : « العسّاس » بدلاً من « العسعاس ».

[٣]البيت لامرئ القيس فى زيادات ديوانه ص ٤٦٣ ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ٧٨ ) ؛ وتاج العروس =