* وقالوا : الحرب خَدْعَة وخُدْعة وخُدْعة. قال ثعلب : ورويت عن النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : خَدْعة. فمن قال : خَدْعَة ، فمعناه : مَنْ خُدِع فيها خَدْعَة ، فزلَّتْ قَدَمه وعَطِب ، فليس لها إقالَة. ومن قال : خُدْعة ، أراد : وهى تُخْدَع ، كما يقال : رجُل لُعْنَة : يُلْعَن كثيرا ، وإذا خَدَع أحد الفريقين صاحبه فى الحرب ، فكأنما خُدِعت هى. ومن قال : خُدَعة ، أراد أنها تَخدَع أهلَها ، كما قال عمرو بن معدى كَرِبَ :

الحَرْبُ أوَّلُ ما تكونُ فَتِيَّةً

تَسْعَى بِبزَّتِها لكُلِّ جَهُولِ [٢]

* ورجل مُخَدَّع : خُدِع فى الحرب مَرّة بعد مرّة.

* والخَيْدَع : الذى لا يوثق بمودّته. والخَيدع : السَّراب ، لذلك. وغول خَيْدع منه. وطريق خَيدَع ، وخادع : جائر ، مخالف للقصد ، لا يُفْطَن به ، قال الطِّرِمَّاح :

خادِعةُ المَسْلَكِ أرْصادُها

تُمْسِى وُكُونا فَوْق آرَامِها [٣]

* وخَدَعْت الشىء ، واختدعته : كتمته وأخفيته.

* والمُخْدَع : الخِزانة. والمُخْدَع : ما تحت الجائز الذى يوضع على العَرْش ، والعَرْش : الحائط يُبْنى فوق حائطَىِ البيت ، لا يُبْلَغ به أقصاه ، ثم يُوضَع الجائز من طرف العَرْش الداخل إلى أقصى البَيت ، ويُسْقف به. قال سيبويه : لم يأت مُفْعَل اسما إلا المُخْدَع ، وما سواه صفة.

* والمَخدع والمِخدع : لغة فى المُخْدع. حَكى الفتح أبو سليمان الغَنَوىّ ، واختَلَف فى الكسر والفتح القَنانىّ وأبو شَنْبل أخوه ، ففَتح أحدُهما ، وكسَر الآخَر. وبيت الأخطل :

صَهْباء قد كَلفَتْ من طول ما حُبِسَتْ

فى مُخْدَعٍ بينَ جَنَّاتٍ وأنهَارِ [٤]

يُرْوَى بالوجوه الثلاثة.

[١]البيت لعمرو بن كلثوم فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب ( رشد ) ؛ شرح المعلقات السبع ص ١٧٨ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( خدع ) ؛ والمخصص ( ٣ / ٨١ ).

[٢] البيت لعمرو بن معديكرب فى ديوانه ص ١٥٤ ؛ ولسان العرب ( خدع ) ؛ ولامرئ القيس فى ملحق ديوانه ص ٣٥٣ ط. دار الكتاب العربية.

[٣]البيت للطرماح فى ديوانه ص ٤٥٣ ؛ ولسان العرب ( خدع ) ؛ وتاج العروس ( خدع ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ١١٥ ).

[٤] البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢١ ؛ ولسان العرب ( خدع ) ؛ وتاج العروس ( خدع ).