* وَسمِنَت النَّاقة على عُسُن وعُسْنٍ وعَسْن. الأخيرة : عن يعقوب ، حكاها فى البدَل : أى سِمَن وشَحْمٍ كان قبل ذلك. وقال ثعلب : العُسُن : أن يبقَى الشَّحْم إلى قابِلٍ ويَعْتُق.

والعُسُنُ والعُسْنُ : أثَر يبقى من شَحم النَّاقة ولحمها. والجمع : أعسان ، وكذلك بقيَّة الثَّوب.

قال العُجَير السَّلُولىّ :

يا أخَوَىَّ مِنْ تَمِيمٍ عَرِّجا

نسْتَخْبِرِ الربعَ كأعسانِ الخَلَقْ [١]

* والتَّعْسِين : قلَّة الشَّحم فى الشَّاة. والتعسين أيضًا : قلة المَطَر.

* وكلأٌ مُعَسَّن ومُعَسِّن ، الكسر عن ثعلب : لم يُصِبْه مطر.

* ومكان عاسِن : ضَيِّق. قال :

فإنَّ لكُمْ مآقِطَ عاسِناتٍ

كيوْمَ أضَرَّ بالرُّؤَساءِ إيرُ [٢]

* وهو على أعسانٍ من أبيه : أى طرائق. واحدها عُسْنٌ.

* وتَعَسَّن أباه : نَزَع إليه فى الشَّبَه ، كتأسَّنَهُ.

* والعَسْن : العُرْجون القديم الرَّدىء. وهى لغة رديئة. وقد تقدّم أنه العِسْق ، وهى رديئة أيضًا.

* وعَسْنٌ : موضع. قال :

كأنَّ علَيهِمُ بجُنُوبِ عَسْنٍ

غَماما يسْتَهِلُّ ويَسْتَطِيرُ [٣]

* ورجل عَوْسَن : طويل فيه جَنأ.

[١] الرجز للعجير السلولى فى لسان العرب ( عسن ) ؛ تاج العروس ( أسن ) ، ( عسن ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( أسن ). وفيه ( كآسان ) مكان كلمة ( كأعسان ).

[٢] البيت بلا نسبة فى تاج العروس ( عسن ) لكن قافيته ( أبرُ ) وليست ( إيرُ ).

[٣]البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٣٣٨ ؛ وتاج العروس ( عسر ) ؛ ولسان العرب ( عسر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٨٣ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عسن ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٣٣٦ ) ؛ وتاج العروس ( عسن ).