توجد ، كما لا يُوجَد الغُراب الأعْصَم. قال ابنُ الأعرابىّ : العُصْمة من ذوات الظلف : فى اليَدَين ، ومن الغُراب : فى السَّاقَين. وقد تكون العُصْمَة فى الخَيْل ؛ قال غَيلانُ الرَّبَعىّ :

قَدْ لَحِقَتْ عُصْمَتُها بالأطباءْ

مِن شِدّة الرَّكْضِ وخَلْج الأنساءْ [١]

أراد : موضع عُصْمتها.

* والعَصيم : العَرَق. والعَصيم : وسخٌ وبول ييبَسُ على فخذ البعير أو الناقة. والعَصِيمُ : الوَبَرُ. قال :

رَعَتْ بين ذى سُقْفٍ إلى جُشِّ حِقْفَةٍ

مِن الرَّمْل حتى طارَ عنها عَصِيمُها [٢]

والعَصيم والعُصْم والعُصُم : بقية كلّ شىء وأثرُه من القَطِران والخِضاب وغيرِهما.

وقالت امرأة من العرب لجارتها : أعْطِينى عُصْمَ حِنَّائِك : أى ما سَلَتِّ منه.

* وعِصَام المَحْمِل : شِكالُه. وعصام الدَّلْو والقِرْبة والإداوَة : حَبل تُشَدُّ به.

* وعَصَم القِرْبة : جَعَلَ لها عِصَامَا.

* وأعْصَمها : شدّها بالعِصام.

* وكلُّ شىءٍ عُصِم به شىءٌ : عِصام ، والجمع : أعْصِمَة وعُصُم. وحكى أبو زيد فى جمع العِصام : عِصام ، فهو على هذا ، من باب دِلاص وهِجان. وعِصام الوِعاء : عُرْوَته التى يُعَلَّق بها. وعِصام المَزَادة : طريقةُ طَرَفِها ؛ وعِصام الذّنَب : مُسْتَدَقُّ طَرَفِه.

* والمِعْصَم : مَوضع السِّوار من اليد ؛ قال :

فاليوْمَ عندَك دَلُّها وحَدِيثُها

وغَدًا لغَيْرِكَ كَفُّها والمِعْصَمُ [٣]

وربما جعلوا المِعْصَم : اليد.

* والعَيْصُوم : الكثير الأكل. الذَّكرُ والأنثى فيه سَواء. قال :

*أُرْجِدَ رأسُ شَيْخةٍ عَيْصُومِ* [٤]

ويُرْوَى : « عَيْضُوم » وقد تقدّم.

[١] الرجز لغيلان الربعى فى لسان العرب ( عصم ) ؛ وتاج العروس ( عصم ).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عصم ) ؛ تاج العروس ( عصم ).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عصم ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٣١٥ ) ؛ وتاج العروس ( عصم ).

[٤]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( رجد ) ، ( عصم ) ، وتهذيب اللغة ( ٢ / ٥٨ ، ١٠ / ٦٤٢ ) ؛ والمخصص ( ٥ / ٢٢ ، ٧١ ) ؛ وتاج العروس ( عصم ).