ومَسْبَعة : كثيرة السِّباع. قال سيبويه : باب مَسْبَعَة ومَذْأبَة ونظيرهما مما جاء على مَفْعَلة ، لازمًا له الهاء ، وليس فى كل شىءٍ يقال ، إلا أن تَقيس شيئًا ، وتعلَم مع ذلك أن العربَ لم تَكَلَّم به ، وليس له نظير من بنات الأربعَة عندهم ، وإنما خَصّوا به بناتِ الثَّلاثة لخفَّتها ، مع أنهم يَسْتغنون بقولهم : كَثيرة الثعالب ونحوها.

* وعَبْدٌ مُسْبَع : مُهْمَل جَرِىء ، تُرِك حتى صار كالسَّبُع. قال أبو ذُؤَيْب يصف حمار الوَحشِ :

صَخِبُ الشَّوَاربِ لا يَزالُ كأنَّهُ

عَبْدٌ لآل أبى رَبيعةَ مُسْبَعُ [٢]

والمُسْبَع : الدَّعىّ. والمُسْبَع : المدفوع إلى الظُّئُورَة ، قال العَجَّاج :

إنّ تميما لم يُرَاضِعْ مُسْبَعَا

ولَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ مُقَنَّعا [٣]

وسَبَعَهُ يَسْبَعُه سَبْعا : طعَن عليه وعابَه.

* والسِّباعُ : الفَخْرُ بكثرة الجماع. وفى الحديث : « أنه نَهَى عن السِّباع ». وقيل : السِّباع : الجماع نفسه. وفى الحديث : « إنه صَبَّ على رأسه الماءَ من سِباعٍ » [٤]. هذه الأخيرة عن ثعلب ، عن ابن الأعرابىّ ، حكاه الهَروِىُّ فى الغَرِيبَين.

* وبَنو سَبيع : قَبيلة.

* والسِّباعُ ، ووادى السِّباع : موضعان. أنشَد الأخفَش :

أأطلال دارٍ بالسِّباع فحَمَّتِ

سألْتُ فلمَّا اسْتَعْجَمَتْ ثمَّ صَمَّتِ [٥]

[١] البيت للبيد فى ديوانه ص ٣٤٢ ؛ وهو رجز ، وفى لسان العرب ( سبع ) ، ( معع ) ؛ وتاج العروس ( سبع ).

[٢]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢ ؛ ولسان العرب ( شرب ) ، ( ربع ) ، ( سبع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١١٧ ، ١١ / ٣٥٤ ) ؛ وتاج العروس ( صخب ) ، ( ربع ) ، ( سبع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( صخب ) ، والمخصص ( ٧ / ٨٥ ) ؛ وأساس البلاغة ( شرب ).

[٣]الرجز لرؤبة فى عدة أبيات ، ديوانه ص ٩٢ ؛ وتاج العروس ( غصب ) ، ( نشع ) ؛ وللعجاج فى تهذيب اللغة ( ١ / ٤٣٤ ) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ١ / ٢٥٨ ، ٣٦٩ ).

[٤]ذكره ابن الأثير فى النهاية ( ٢ / ٣٣٧ ).

[٥] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٢٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( سبع ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( سبع ). وفيه ( بالنياع ) مكان ( السباع ).