* والرَّصَع : تقارُب ما بين الرُّكْبتين. والرَّصَع : أنْ يَكْثر على الزَّرْع الماء وهو صغير ، فيصْفَرَّ ويُحَدِّد ، ولا يفْتَرِشَ منه شىء ، ويصْغُرَ حبه.

* ورَصَعَه يرْصَعُه رَصْعا ، وأرْصَعَه : طَعَنَه طَعْنا شديدًا. قال العَجَّاج :

*وَخْضًا إلى النِّصْفِ وَطَعْنًا أرْصَعا* [١]

ورَصَع الشىءَ : عَقَدهُ عَقْدًا مُثَلَّثا متداخِلا ، كعَقْد التَّميمة ، ونحوها.

* والرَّصِيعة : عُقْدَة فى اللِّجام ، عند المُعَذَّر ، كأنها فَلْس. وقدْ رَصَّعَه. والرَّصِيعة : الحَلْقة المُسْتديرة. والرَّصِيعة : سَير يُضْفر بين حِمالة السَّيف وجَفْنه. والجمع رَصَائع ، ورَصِيع ، كشعيرة وشَعير ؛ أجرَوُا المصنوع مُجْرَى المخْلوق. وهو فى المخلوق أكثر. قال أبو ذُؤَيب :

رَمَيْناهُم حتى إذا ارْبَثَّ جمْعُهُمُ

وصارَ الرَّصِيعُ نُهيَةً للحَمائلِ [٢]

أى انقلبت سُيوفهم ، فصارت أعاليها أسافلَها ، وكانت الحمائل على أعناقهم ، فنُكِسَت ، فصار الرَّصِيعُ فى موضع الحمائل. والنُّهْية : الغاية.

* والرَّصائع : مَشَكُّ أعالى الضُّلوع فى الصُّلْب. واحدُها : رُصْع ، وهو جمع نادر. قال ابن مُقبل :

فأصْبَحَ بالمَوْماةِ رُصْعا سَرِيحُها

فللإنْسِ باقِيهِ وللجِنّ نادِرُهْ [٣]

* ورَصَّع العِقْد بالجوهر. نظَمه فيه ، وضَمَّ بعضَه إلى بعض.

* ورَصَع الحَبَّ : دَقَّه بين حَجَرَين.

* والرَّصِيعة : طعام يُتَّخَذُ منه. قال ابنُ الأعرابىّ الرَّصِيعة : البُرُّ يُدَقُّ بالفِهْر ، ويُبَلُّ ويُطْبخ بشىء من سَمْن.

* ورَصِعَ به الشىءُ يرْصَعُ رُصُوعًا : لَزِق.

* ورَصَع الطَّائرُ الأنثى يَرْصَعُها رَصْعا : سَفَدَها ، وكذلك الكَبْش. واستعارته الخَنْساء فى

[١]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٩١ ؛ ولسان العرب ( رصع ) ؛ وتاج العروس ( رصع ) ؛ وللعجاج فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٢٣ ) ؛ والعين ( ١ / ٣٠٠ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٦ / ٩٠ ). ويروى « وخصا » بالصاد بدل الضاد.

[٢]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٢ ؛ ولسان العرب ( ربث ) ، ( رصع ) ، ( نهى ) ؛ وتاج العروس ( ربث ) ، ( رسع ) ، ( نهى ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( رسع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٩٣ ) ؛ والمخصص ( ١٦ / ٢٧ ).

[٣] البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٥٧ ؛ ولسان العرب ( رصع ) ؛ وتاج العروس ( رصع ).