* والجَعْجَعة : صوت الرَّحَى ونحوِها ؛ وفى المثَل : « أسمَعُ جَعْجَعةً ولا أَرَى طِحْنا ». يُضرَب للرجل الذى يُكْثر الكلام ولا يَعمل ، وللَّذى يُوعِدُ ولا يفْعَل.

العين والشين

* عُشُ الطَّائر : الذى يَجْمع من حُطام العِيدان وغيرها ، فيبيض فيه ، يكون فى الجبل وغيره. وجمعه : أعْشاش ، وعِشاش ، وعُشوش ، وعِشَشَة ؛ قال رُؤبة فى العُشوش :

لو لا حُباشاتٌ من التَّحبيشِ

لِصِبْيةٍ كأفْرُخ العُشُوشِ [١]

* واعْتَشَ الطائرُ : اتخذ عُشّا ، قال يصف ناقة :

يَتْبَعُها ذُو كِدْنَةٍ جُرَائِضُ		لخَشبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائضُ
بحيثُ يعْتَشُ الغُرابُ البائِضُ [٢]

قال : البائض ، وهو ذَكَر ، لأن له شِرْكة فى البَيض ، فهو فى مذهب الوالد.

* وعَشَّش الطائرُ : كاعْتَشّ.

* والعَشَّة : الأرض القليلة الشجر. والعَشَّة من الشجر : الدّقيقة القُضْبان. وقيل : هى المُفترِقة الأغصان ، التى لا تُوارِى ما وراءها. والعَشَّة أيضا منَ النخل : الصغيرة الرأس ، القليلة السَّعَف ، والجمع عِشاش. وقد عَششت. وقيل لرجل من العرب : « ما فعل نخل بنى فلان؟ » فقال : « عَشَّش أعلاه ، وصَنْبَرَ أسفلُه ». والاسم العَشَش.

* ورجل عَشّ : دقيق عظام اليد والرّجْل ، وقيل : دقيق عظام الساقين والذراعين.

* والأنثى عَشَّة. قال :

لعَمْرُكَ ما لَيْلَى بورْهاءَ عِنْفِصٍ

ولا عَشَّةٍ خَلْخالُها يتَقَعْقَعُ [٣]

وقيل : العَشَّة : الطويلة القليلة اللحم ، وكذلك الرجل. وأطلق بعضهم العَشَّة من

[١]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب ( حبش ) ، ( عشش ) ، ( هبش ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٦ / ٩٠ ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ٦ / ٢٩ ). ورواية الديوان :

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى		برفقٍ مجيباً ( ما سألتَ يَهُونُ)

[٢]الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب ( بيض ) ، ( جرض ) ؛ وتاج العروس ( عشش ) ، ( جرض ) ؛ وكتاب الجيم ( ١ / ٢٣٩ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عشش ) ؛ وتاج العروس ( بيض ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٦٩ ) ؛ مقاييس اللغة ( ٤ / ٤٦ ) ؛ والمخصص ( ٨ / ١٢٥ ، ١٦ / ١٢٧ ).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عشش ) ، ( عنفص ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٤٤ ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٦٩ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣٣٣ ) ؛ وتاج العروس ( عشش ) ، ( عنقص ).