المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٦٥
* والشَّعْر والشَّعَر مذكَّرانِ : نِبْتَةُ الجسْم ، مما ليس بصُوفٍ ولا وَبر. وجمعه أشْعار ، وشُعور.
* والشَّعَرة : الواحدة من الشعَر. وقد يُكنى بالشَّعَرة عن الجمع ، كما يُكنى بالشَّيبة عن الجنس.
* ورجل أشْعَرُ وشَعِر وشَعْرانِىّ : كثيرُ شَعَر الرأس والجسد ، طويلُه.
* وشَعِرَ التَّيْسُ وغيره من ذى الشَّعْر شَعَرا : كُثر شَعْره. وتَيْس شَعِر وأشْعَر ، وعَنْز شعراء.
* والشِّعْراء والشِّعْرة : شَعْرُ العانة. والشِّعْرة : مَنبِت الشَّعْر تحتَ السُّرَّة. وقيل : الشِّعْرة : العانة نفسُها.
* وأشْعَرَ الجنينُ ، وشَعَّر ، واسْتَشْعَر : نبت عليه الشَّعْر. قال الفارسىّ : لم يُسْتعمل إلا مَزِيدا. وأشْعَرَت النَّاقة : ألْقَت جَنينها وعليه شَعْر. حكاها قُطْرُب. وأشْعَرَ الخُفَّ ، وشَعَّره ، وشَعَرَهُ ، خفيفة ، عن اللحيانىّ. كلّ ذلك : بطَّنَه بشَعْر.
* والشَّعِرة من الغنم : التى ينبت الشَّعْر بين ظِلْفَيها ، فيَدْمَيان. وقيل : هى التى تجد أُكالا فى رَكبها.
* وداهية شَعْراء كَزَيَّاء : يذهبون إلى خُشْنَتِها. وجاءَ بها شَعْراءَ : ذاتَ وَبَر ، من ذلك ، يعنى الكلمة المُنْكَرة. والشَّعْراء : الفَرْوَة ، سُمّيَت بذلك لكون الشَّعْر عليها. حُكى ذلك عن ثعلب. وقوله :
|
فألْقَى ثَوْبَهُ حَوْلا كَرِيتًا |
على شَعْراءَ تُنْقِض بالبِهامِ [١] |
إنما أراد : أُدْرَة ، وجَعلها شَعْراء لما عليها من الشَّعْر ، وجعلها تُنْقِض بالبِهامِ ، لأنها تُصوّت.
* والشَّعَار : الشَّجر المُلْتَفّ. قال يصف حِمارًا وَحْشِيًا :
|
وقَرَّبَ جانبَ الغَرْبىّ يأَدُو |
مَدَبَّ السَّيْل واجْتَنَبَ الشَّعَارَا [٢] |
يقول : اجتنب الشَّجر ، مخافَة أن يُرْمى فيها ، ولزم مَدْرَجَ السَّيْل. وقيل : الشَّعَار : ما كان من شجر فى لِين ووِطاء من الأرض ، يحلُّه الناس ، يسْتَدفِئون به فى الشتاء ، ويستظِلُّون
[١]البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٢٠٢ ؛ وتاج العروس ( شعر ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( شعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٤٢٣ ).
[٢] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( دبب ) ، ( شعر ).