* والصَّعُود من الإبل : التى خَدَجَت لستة أشهر ، فعُطِفت على ولد عامٍ أوَّل. وقيل : الصَّعود : الناقة تُلْقِى ولدَها بعد ما يُشْعِر ، ثم ترأَمُ ولدها الأوّل ، أو وَلَد غيرها ، فتَدِرّ عليه. والجمع : صَعائد ، وصُعُد. فأما سيبويه : فأنكر الصُّعُد.

* وأصْعَدَتِ النَّاقةُ ، وأصْعَدَها ، وصَعَدها : جَعَلها صَعُودا ؛ عن ابن الأعرابىّ.

* والصُّعُدُ : شجر يُذاب منه القار.

* وبنات صَعْدَة : حَمِير الوحش. وقيل : الصَّعْدة : الأتان.

* وصَعْدة : موضع باليمن ، معرفة ، لا تدخلها الألف واللام.

* وصُعادَى وصُعائد : موضعان. قال لَبيد :

عَلِهَتْ تَبَلَّدُ فى نِهاء صُعائِدٍ

سَبْعا تُؤَاما كامِلاً أيَّامُها [٤]

مقلوبه : [ د ع ص ]

* الدِّعْص : قُوزٌ من الرّمل مجتمع. والجمع : أدعاصٌ ودِعَصَة. والطَّائفة منه : دِعْصَة.

قال :

خُلِقْتِ غَيرَ خِلْقَةِ النِّسوَانِ

[١]ذكره بهذا اللفظ أبو عبيد فى غريب الحديث ( ١ / ٢٧٤ ) ، وأصله فى الصحيحين.

[٢]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٨٥ ؛ ولسان العرب ( صعد ) ، ( حفا ) ؛ والعين ( ٣ / ٣٠٦ ) ؛ وتاج العروس ( صعد ) ، ( حفا ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٥ / ٢٥٩ ).

[٣]البيت لكعب بن جعيل فى تاج العروس ( صعد ) ؛ وله أو لحسام بن ضرار فى المقاصد النحوية ( ٤ / ٤٢٤ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حير ).

[٤]البيت للبيد فى ديوانه ص ٣١٠ ؛ ولسان العرب ( بلد ) ، ( صعد ) ، ( بله ) ، ( عله ) ؛ وتاج العروس ( بلد ) ، ( صعد ) ، ( عله ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٦ / ٢٣٦ ، ٣١٣ ) ؛ وكتاب العين ( ٨ / ٤٢٤ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٣ / ٥٤ ). ويروى « تواما » بدل « تؤاما ».