المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٢٢٠

* والقَوْلَع : طائر أحمرُ الرِّجْلين ، كأن رأسه شَيْب مصبوغ. ومنها ما يكون أسودَ الرأس ، وسائر خلقه أغبر. وهو يُوَطْوِط. حكاها كُراع فى باب فَوْعل.

* وقَلَعَة ، والقَلَعة ، والقُلَيْعة : كلُّها مواضع. وسيف قَلَعىّ : منسوب إليه.

* والقَلَعىّ : الرَّصاص الجيِّد. وقيل : هو الشديد البياض.

* والقَلْعانِ من بنى نُمَير : صَلاءَة وشُريحٌ ابنا عمرو بن خُوَيْلِفة.

* وقَلَّاع : اسم رجل عن ابن الأعرابىّ. وأنشد :

مقلوبه : [ ل ق ع ]

* لَقَعَه بالبَعرة يَلْقَعُه لَقْعا : رماه. ولا يكون اللَّقْع فى غير البعْرة مما يُرْمَى به. ولَقَعه بعينه يلقَعُه لَقْعا : أصابه.

* واللَّقْع : العيب. والفعل كالفعل ، والمصدر كالمصدر.

* ورجل تِلِقَّاع وتِلِقَّاعة : عُيَبَة. وتِلِقَّاعَةٌ أيضا : كثير الكلام. ولا نظير له إلا تِكِلَّامة. وامرأة تِلِقَّاعة : كذلك.

* ورجل لُقَّاعة كتِلِقَّاعة. وقيل : اللُّقَّاعة : الذى يصيب مَواقع الكلام ، وفيه لُقَّاعات. واللُّقَّاعة أيضا : الداهية المتفصِّح. وقيل : هو الظريفُ البَيِّن.

* واللُّقَعَة : الذى يتلقَّع بالكلام ، ولا شىء عنده.

* واللَّقَّاع واللُّقَّاع : الذباب الأخضر ، الذى يَلْسَع الناس. قال شُبيل بن عَزْرَة :

واحدته : لَقَّاعة ، ولُقَّاعة.

العين والقاف والنون

* العُنُق والعُنْق : وُصْلَةُ ما بين الرأس والجَسد ، يُذكَّر ويُؤَنَّث. والتذكير أغلب. وقيل : مَن ثَقَّل أنَّث ، ومن خَفَّف ذَكَّر. قال سيبويه : عُنْق : مخفف من عُنُقٍ. والجمع فيهما : أعناق ، لم يجاوزوا هذا البناء.

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( قلع ) ؛ وتاج العروس ( قلع ).

[٢] البيت لشبيل بن عزرة فى لسان العرب ( لقع ).