يعنى : أبناء الضِّباع ، وترك صرف عُرْج ، لأنه جعله اسماً للقبيلة. وأما ابن الأعرابىّ فإنه قال : لم يُجْر عُرْجَ ، وهو جمع ، لأنه أراد التوحيدَ والعُرْجَة ، فكأنه قصد إلى اسم واحد ، وهو إذا كان جمعاً غير مسمًى به نكرة.

* وعَرَج البعيرُ عَرَجا ، فهو عَرِج : لم يَسْتَقِم بولُه من الحَقَب.

* وانعَرَج الشىء : مالَ.

* وعَرَّج النَّهْرَ أماله.

* والعَرَج : النهر والوادى ، لانعراجهما.

* وعَرَّج عليه : عَطَف. وعَرَّج الناقة : حَبَسَها.

* وما لى عنك عِرْجة ولا عَرْجَة ولا عَرَجة ، ولا عُرْجة ، ولا تَعريج : أى مُحْتَبَس.

* وعَرَج فى الشىء ، وعليه ، يعرُج ويَعْرِج عُرُوجا : رَقِىَ. وعَرَج الشىءُ ، فهو عَرِيج : ارتفع وعَلا ؛ قال أبو ذُؤَيب :

كما نَوَّرَ المِصْباحُ للْعُجْمِ أمْرَهُمْ

بُعَيْدَ رُقاد النَّائمينَ عَرِيجُ [٤]

[١] البيت للشماخ فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب ( عرج ).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عرج ) ، ( ورق ) ؛ وتاج العروس ( ورق ) ؛ ومجالس ثعلب ص ٤٤.

[٣]البيت لأبى مكعب الأسدى فى لسان العرب ( عرج ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٥٦ ) ؛ وتاج العروس ( عرج ) ، وبلا نسبة فى المخصص ( ١٣ / ٢٠٦ ).

[٤]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٣٠ ؛ ولسان العرب ( عرج ) ، وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٥٦ ) ؛ وتاج العروس ( عرج ).