* والعَقْبُ والمُعاقِب ، المُدْرك بالثأْر. وفى التنزيل : ( وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ ) [ النحل : ١٢٦ ]. وأنشد ابن الأعرابىّ :

ونحن قَتلنا بالمُخارِق فارِسا

جزاءَ العُطاسِ لا يموتُ المُعاقِبُ [٣]

أى لا يموت ذِكْر ذلك المعاقِب بعد موته. وقوله : « جَزاءَ العُطاس » : أى عَجَّلنا إدراك الثأر قدرَ ما بين التَّشميت والعُطاس.

* وأعقبهُ على ما صنع : جازاه.

* وعُقْب كلّ شىءٍ وعُقْباه ، وعُقْبانُه ، وعاقبته : خاتمته. والعُقْبَى : المرجِع.

* وعَقَبَ الرجلُ يَعْقُب عَقْبا : طلب مالاً أو غيره.

* وعُقبةُ القِدْر : ما التزق بأسفلها من تابَل وغيره. والعُقبة : مَرَقة تُردُّ فى القِدرِ المُستعارة. وأعْقَب الرجُلَ : ردَّ إليه ذلك ، قال الكُميتُ :

وحارَدَتِ النُّكْدُ الجِلادُ ولم يكُنْ

لعُقْبةِ قِدْرِ المستعيرينَ مُعْقِبُ [٤]

* والمُعَقَّباتُ : الحَفَظَة ، من قوله عزوجل : ( لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ ) [ الرعد : ١١ ] وقرأ بعض الأعراب : « لَهُ مَعاقِيبُ ».

* والعَقَبة : طريق فى الجبل وَعْرٌ. والجمع : عَقَبٌ ، وعِقاب.

[١] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب ( عقب ) ؛ والأول فى تاج العروس ( عقب ).

[٢]البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٤٣ ؛ ولسان العرب ( عقب ) ؛ ( صرح ) ، ( غور ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٤ / ٢٣٨ ) ؛ وتاج العروس ( صرح ) ، ( غور ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٦ / ١٧٦ ).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عقب ) ، ( جزى ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١١ / ١٤٤ ) ؛ وتاج العروس ( عقب ).

[٤]البيت للكميت فى لسان العرب ( عقب ) ، ( جرد ) ، ( نكد ) ؛ وشرح هاشميات الكميت ص ٧٧ ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٢٧٦ ، ٤ / ٤١٥ ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ، ( جلد ) ، ( نكد ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٥ / ٥٧ ).