* وكلّ صادٍ وسينٍ تجىء قبل القاف ، فللعرب فيها لغتان : منهم من يجعله سِينا ، ومنهم من يجعله صادا ، لا يبالون ، متصلة كانت بالقاف أو منفصلة ، بعد أن تكون فى كلمة واحدة ؛ إلا أن الصاد فى بعضٍ أحسن ، والسين فى بعض أحسن.

* والصَّقَعِىّ : الذى يُولَد فى الصَّفَرِية :

العين والقاف والسين

* والعَقَس : شُجيرة تَنْبُت فى الثُّمام والمَرْخ والأراك تَلْتَوِى.

* والعَوْقَس : ضرب من النَّبت ؛ وليس بثَبت.

مقلوبه : [ ع س ق ]

* عَسِقَ به عَسَقا : لزِق به ولزمه ، وعَسِقَتِ الناقة بالفحل : أربَّت به. وكذلك الحمارُ بالأتان. قال :

*فعفّ عن أسْرارِها بعدَ العَسَقْ* [٣]

فأمَّا قول سُحَيم :

فلوْ كنتُ وَرْداً لونُه لعَسِقْتِنى

ولكِنَّ ربى شانَنِى بِسَوَادِيا [٤]

فليسَ بشىء ، إنما قلب الشين سينا لسَواده ، وضَعْف عبارته عن الشين. وليس ذلك بلغة ، إنما هو كاللَّثَغ.

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( صقع ) ، ( وحى ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٤٨ ؛ والمخصص ( ٢ / ١٦٣ ، ١٥ / ٤٤ ) ؛ وتاج العروس ( صقع ) ، ( وحى ) ؛ ويروى « بحيلة » بدل « بحبله ».

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( صقع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٨٠ ) ؛ وتاج العروس ( صقع ).

[٣]الرجز لرؤبة في ديوانه ص ٢٠٤ ؛ وتهذيب اللغة ( ١٢ / ٢٨٤ ) ؛ ولسان العرب ( فرك ) وفيه : « الغسق ».

[٤] البيت لسحيم عبد بنى الحسحاس فى ديوانه ص ٢٦ ؛ ولسان العرب ( عسق ).