سَلُّومُ لوْ أصْبَحْتِ وَسْطَ الأعْجَمِ		فى الرُّومِ أو فارسَ أو فى الدَّيْلَمِ
إذَنْ لَزُرْناكِ ولو بِسُلَّمِ [٣]

وقول أبى النَّجم :

وطالَمَا وطالَما وطالَمَا

غَلَبْتُ عادًا وَغَلَبْتُ الأعْجَما [٤]

إنّما أراد العَجَم ، فأفرده ، لمقابلته إياه بعاد ، وعاد لفظ مفرد ، وإن كان معناه الجمع. وقد يجوز أن يريد الأعْجَمِين ، وإنما أراد أبو النجم بهذا الجمع : أى غَلَبت الناسَ كلَّهم ، وإن كان العَجم ليسوا ممن عارض أبا النجم ؛ لأن أبا النجم عربىّ ، والعَجم غيرُ عرب ، ولم يجعل الألف فى قوله : « وطالما » الأخيرة تأسيسا ، لأنه أراد أصل ما كانت عليه « طالَ »

[١] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٣٢ ؛ ولسان العرب ( بعج ) ؛ وأساس البلاغة ( فخر ).

[٢]البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٦٨ ؛ ولسان العرب ( جبأ ) ؛ ( جبع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١١ / ٢١٧ ) ؛ وتاج العروس ( جبأ ) ، ( جبع ) ويروى : « جباء » مكان « جباع ».

[٣]الرجز لأبى الأخزر الحمانى فى لسان العرب ( وسط ) ؛ وتاج العروس ( وسط ) ؛ والمخصص ( ٢ / ١٢١ ، ١٦ / ١٠٢ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عجم ) ؛ وتاج العروس ( عجم ).

[٤] الرجز لأبى النجم فى لسان العرب ( عجم ) ؛ وتاج العروس ( عجم ).