* وعَقَر الناقة يَعْقِرها ويَعْقُرُها عَقْرا ، وعَقَّرها : إذا فعل بها ذلك ، حتى تسقُط فينحرَها مستمكنا بها. وكذلك كله فعيل مصروف عن مفعوله ، فإنه بغير هاء. قال اللِّحيانىّ : وهو الكلام المجتمَع عليه ، ومنه ما يُقال بالهاءِ ، وسيأتى ذكرها إن شاء الله. وعاقَرَ صاحبه : فاضلَه فى عَقْر الإبل ، كما يقال : كارَمه وفاخَره. وتعاقَرَ الرجلان : عَقَرَا إبلَهما ، لِيُرَى أيُّهما أعْقرُ لها. ولَّما أنشد ابنُ دُرَيد قوله :

فما كان ذنبُ بنى مالكٍ		بأن سُبَّ منهم غلامٌ فَسَبّ
بأبيضَ ذى شُطَبٍ باتِرٍ		يقُطُّ العظامَ ويَبرِى العَصَبْ؟ [٥]

[١]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢٣٠ ؛ ولسان العرب (عذر) ؛ وتاج العروس (عذر) ؛ والمخصص (٥ / ١٧).

[٢] البيت لجرير فى ديوانه ص ٣٠٨ ؛ ومعجم البلدان ( حمامة ) ، ( ريا ) ، ( جمانة ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عقد ) ؛ وتاج العروس ( عقر ).

[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عزر ) ، ( عقر ) ، ( دمك ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١٣٠ ) ؛ وتاج العروس ( عزر ) ، ( عقر ).

[٤] البيت لأبى المقدام بيهس بن صهيب فى لسان العرب ( سلل ) ؛ وتاج العروس ( سلل ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عقر ) ؛ وتاج العروس ( عقر ) ؛ ويروى : « وسليرى » بالياء.

[٥]البيتان لذى الخرق الطهوى فى لسان العرب ( سبب ) ؛ وتاج العروس ( سبب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عقر ) ؛ والمخصص ( ١٣ / ٣٤ ، ٣٥ ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩ ؛ والأول فى تهذيب اللغة ( ١٢ / ٣١٢ ).