* الكَعْبُ : كلُّ مَفْصِلٍ للعظام. وكعبُ الإنسان : العَظْم الناشِزُ فوق قَدَمه. وقيل : الكَعْبان من الإنسان : العَظْمان الناشِزان من جانبى القَدْم ، ومن الفَرَس : ما بين الوَظيفين والساقين. وقيل : فيما بين الوَظيفين والساقين. وقيل : ما بين عَظْمِ الوَظيف وعظم السَّاق ، وهو الناتئ من خلفه. والجمع أكْعُبٌ ، وكُعوب ، وكِعابٌ. ورجل عالى الكَعْب : يُوصف بالشرف والظَّفَر ، قال :

*لما على كَعْبُك بى عَلِيْتُ* [١]

أراد : لما أعلانى كَعْبُك.

* وقال اللِّحيانىّ : الكَعْب والكَعْبة : الذى يُلْعَب به. جمع الكَعْب : كِعاب ، وجمع الكَعْبَة : كَعْبٌ ، وكَعَبات. لم يَحْك ذلك غيرُه. كقولك : جَمْرَة وَجمَرَات.

* وكَعَّبْت الشَّىءَ : رَبَّعْتُه.

* والكَعْبة : البيت المربَّع. وجمعه كِعابٌ. والكَعْبة : البيت الحرام ، منه ، لتكعيبها : أى تربيعها. وقالوا : كَعْبة البيتِ ، فأضيف ، لأنهم ذهبوا بكَعْبته إلى تربُّع أعلاه. وكان لربيعة بيت يطوفون به ، يسمونه « الكَعَبات ». وقيل : « ذا الكَعَبات ». والكَعْبة : الغرفة ، أراه لتربعها أيضاً.

* وثوب مُكَعَّب : مَطْوِىّ مرَبَّعا. وقيل : مطوىّ شديد الإدراج فى تربيع. وقال اللِّحيانىّ : بُرْدٌ مُكَعَّب : فيه وَشْىٌ مرَبَّع. والمُكَعَّب : المُوَشَّى.

* والكَعْبُ : عُقْدة ما بين الأُنبوبين ، من القَصَب والقَنا ، وقيل : هو ما بين كل عُقدتين. وقيل : هو طرَف الأُنبوب الناشزُ. وجمعه : كُعوب ، وكِعاب. أنشد ابن الأعرابىّ :

وألْقَى نفسَه وهَوَيْنَ رَهْواً

يُبارِين الأعِنَّة كالكِعابِ [٢]

يعنى أنَّ بعضها يتلو بعضا ككِعاب الرُّمْح. ورمح بكعب واحد : مُسْتوى الكُعوب ، ليس له كعب أغلظ من آخر. قال أوْس بن حَجَر يصف رُمحا :

[١]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٥ ؛ ولسان العرب ( علا ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٢٤٥ ) ؛ وللعجاج فى ديوانه ( ٢ / ١٨٥ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( كعب ) ؛ وتاج العروس ( كعب ) ؛ وتاج العروس ( علو ). ويروى : « لى » مكان « بى ».

[٢] البيت لزيد الخيل فى المعانى الكبير ص ٥٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( كعب ) ؛ وتاج العروس ( كعب ).