سهلُها : نَقل [١] ، وحَزْنُها : جَبَل ، وحُرُّها : وَكَل [٢] ، وعبدُها : أُكَل ، حَشَمُها : سِباع قاطِعة ، وأتباعُها : ضِراء طامعةٌ ، وأحْبارُها : رِباعٌ [٣] ضائعة ، دَرُّهُمْ لَعُوق [٤] ، ورَائمهم عَلُوق [٥] ، لا يُشاهَدُ منهم إلَّا الخُصومةُ والشَّذَىْ [٦] ، ولا يُسْمَع منهم إلا تسعير كذا بكذا ؛ وأشدّ من ذلك ما يَبُسُّونه بينهم من العقارب ، وسِيَّان فى ذلك حال الأباعد وحالُ الأقارب ، يتطارَحون على الدّرهم والدينار ، ولا يَتَوَقَّون قُبح الأُحْدوثة ولا انتشار العار ، مع ما تأثَّفنى [٧] فيها من نَكَد المَعاش ، وقلَّةِ الانِتِعاش ، وعدم المُواسِى ، والصَّبرِ من أحوالها على مثل حُدُود المَواسِى.

وجُدَّ بها قَوْمٌ سِوَاىَ فصادَفُوا

بها الصُّنْعَ أعْشَى والزَّمان مُغَفَّلا

من ذى قَينة [٨] شادِيَة ، وطِرْفة عادِيَة [٩] ، وجَنَّة مُغِلَّة ، وأنجم بالسُّعود عليه مُطِلَّة ، يأوِى القَصْرَ المنيع ، ويتألَّم العَصْبَ [١٠] الصَّنيع ، وأُلاحظ من ذلك الخَطْبَ الشنيع ، فأُنْشِد قول الأوَّلِ :

بكى الخَزُّ مِنْ رَوْحٍ وأنكَرَ جِلْدَهُ

وعَجَّتْ عَجيجا مِن جُذامَ المَطارِفُ [١١]

ولست أقول شيئا من ذلك بَرَما بالمقدُور ، إنما هى أنَّة عليل ، ونفثةُ مَصْدور ، أوَ ليس من كانت هذه حاله ، جديرا أن تلحق ذهنَه الكَهامة [١٢] ، وتُكَلل نفسَهُ السآمَة ؛ ولو تأمَّلتَ ما كان عليه القدماء ، من أهل اللغة والنحو أصحابى ، من الثروة والعِزّة ، وأنواع الجِدَة ، لرأيت أخابيرَ [١٣] ، وإن ظنَّه أهل بلدنا لِنَكادتهم كذبا وأساطير.

[١] النَّقل : الحجارة كالأثافى والأفهار ، وقيل : هى الحجارة الصغار ، وقيل : هو ما يبقى من الحجر إذا اقتلع ، وقيل : هو ما بقى من الحجارة إذا قلع جبل ونحوه.

[٢] الوكَل والوكِل : البليد والجبان ، ورجل وكَلة : إذا كان يكل أمره إلى الناس.

[٣] الرِّباع بكسر الراء : جمع رُبَع وهو ما ولد من الإبل فى الربيع.

[٤] اللعوق : اسم ما يلعق ، أى يلحس.

[٥] الناقة رؤوم ورائمة ورائم : عاطفة على ولدها ، والعلوق : التى عطفت على ولد غيرها فلم تدر عليه وهى التى ترأم بأنفها وتمنع درتها.

[٦] الشذى ـ مقصور ـ : الأذى والشر.

[٧] يقال : تأثفوه أى تكنفوه ، أى أحاطوا به.

[٨] القينة : الأمة المغنية ، وقيل : القينة : الأمة مغنية كانت أو غير مغنية.

[٩] الطِّرْف بالكسر من الخيل : الكريم العتيق ، والأنثى بالهاء.

[١٠] العصب بسكون الصاد : ضرب من برود اليمن ، والفتل.

[١١]البيت لحميدة بنت النعمان بن بشير فى المخصص ( ١٧ / ٤٠ ) ؛ وسمط اللآلى ص ١٨٠ ؛ ومعجم الأدباء ( ١١ / ٢٠ ) ؛ والمطارف : جمع مطرف وهو ثوب معلم الطرفِ ؛ وعَجَّ عجيجًا : رفع صوته وصاح.

[١٢] كَهُم كهامة : بطؤ عن النصرة والحرب.

[١٣] الخبر : النبأ ، والجمع : أخبار ، وأخابير : جمع الجمع.