* والعِطْفُ : المَنْكِبُ. وعِطْفا الرَّجُل والدَّابَّة : جانباه ، من لدن رأسِه إلى وَرِكه. والجمع : أعطاف وعِطاف ، وعُطُوف. وثَنى عِطْفَه : أعْرَض. مَرَّ ثانىَ عِطْفِه : أى رَخىَّ البال. وفى التنزيل : ( ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ ) [ الحج : ٩٥ ] وقال أبو سَهم الهُذَلىّ يَصف حِمارًا :

يُعالج بالعِطْفَين شأْوًا كأنَّهُ

حَرِيقٌ أُشِيعَتْهُ الأَباءَةُ حاصِدُ [١]

أراد : أُشِيعَ فى الأباءَة ؛ فحذَف الحرف وقَلَب. وحاصد : أى يَحْصُد الأباءَة بإحراقه إيَّاها. وَمَرَّ ينْظُر فى عِطْفَيْهِ : إذا مَرَّ مُعْجَبا.

* والعِطاف : الرّداء. والجمع عُطُف. وكذلك المعْطَف. وقيل : المعاطف : الأردية ، لا واحد لها. واعْتطَف به : ارْتَدَى.

* والعِطاف : السَّيْف ، لأن العرَب تُسَمِّيه رِداء. قال :

ولا مالَ لى إلا عِطافٌ وَمِدْرَعٌ

لكُمْ طَرَفٌ منهُ حديدٌ ولى طَرَفْ [٢]

والعِطاف : الإزار. وقد تعَطَّفَ به. واعتطف الرّدّاءَ والسَّيْف والقوسَ ، الأخيرة عن ابن الأعرابىّ. وأنشد :

ومَنْ يعْتَطِفْهُ على مِئزَرٍ

فَنِعْمَ الرّدَاءُ على المِئْزَرِ [٣]

وقوله ، أنشده ابن الأعرابىّ :

لَبِسْتَ عَليكَ عِطافَ الْحَياءْ

وجَلَّلك المَجْدَ بَنْىُ العَلاءْ [٤]

[١] البيت لأبى سهم الهذلى ( أسامة بن الحارث ) فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٨ ؛ ولسان العرب ( عطف ).

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عطف ) ، ( جبل ) ؛ والمخصص ( ٦ / ١٦ ) ؛ وتاج العروس ( عطف ).

[٣] بلا نسبة فى لسان العرب ( عطف ) ؛ وتاج العروس ( عطف ).

[٤] الرجز لابن الأعرابى فى اللسان ( عطف ).