حاجتهم أن يَحُجُّوا ، ثم إنهم آبُوا مع ذلك بحاجات ، وذلك معنى قوله : « فأُبنا بحاجاتٍ » ، أى بالحجّ. هذا قول ابن الأعرابىّ. والجمع : العَماعِم. قال الفارسىّ : ليس بجمع له ، ولكنه من باب سِبَطْرٍ وَلأآلٍ.

* والأعَمُ : الجماعة أيضا. حكاه الفارسىّ عن أبى زيد. قال : وليس فى الكلام أفْعَلُ يدله على الجمع غيرُ هذا ، إلا أن يكون اسمَ جنس ، كالأَرْوَى والأمَرّ ، الذى هو الأمعاء ، وأنشد :

ثمَّ رمانِى لا أكوننْ ذَبيحةً

وقد كَثُرَتْ بين الأعَمّ المَضائضُ [١]

والعَمّ : العُشب كلُّه ؛ عن ثعلب. وأنشد :

*يَرُوحُ فى العَمّ ويَجْنِى الأبْلُما* [٢]

والعَمّ : موضع ؛ عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :

أقسمتُ أُشْكِيكِ مِن أيْنٍ ومِنْ وَصَب

حتى تَرَىْ مَعْشَرًا بالعَم أزوالا [٣]

وكذلك : عَمَّان. قال مُلَيح :

ومِن دُون ذكراها التى خَطرَت لَنا

بشَرْقِىّ عَمَّانَ الشَّرَى فالمُعَرَّفُ [٤]

والعَمّ : مُرَّة بن مالك بن حَنْظلة ، وهم العَمِّيُّون ؛ عنه أيضاً.

مقلوبه : [ م ع ع ]

* المَعْمَعة : صوت الحريق ، وصوت الشُّجَعاء فى الحرْب ، وقد مَعْمَعُوا. قال العَجَّاج :

*ومَعْمَعَتْ فى وَعْكَةٍ ومَعْمَعا* [٥]

والمَعْمَعة : شدة الحرّ. قال لَبيد :

[١] البيت لقيس بن جروة فى شرح شواهد الإيضاح ص ٥٧٥ ؛ نوادر أبى زيد ص ٦٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عمم ) ، ( مضض ) ، ( روى ) ؛ وتاج العروس ( مضض ) ، ( عمم ).

قال أبو زيد : كثرت المضائض بين الناس ، أى الشر. اللسان ( مضض ).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عمم ) ؛ والمخصص ( ١٠ / ١٨٩ ) ؛ وتاج العروس ( عمم ). والأبْلُم : الخوصة.

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عمم ) ؛ وتاج العروس ( عمم ). وعزاه محققا طبعة المحكم ، لوداك الطائى ( معجم البكرى : عم ).

الأين : الإعياء والتعب ، الوصب : المرض ، والأزوال جمع الزّول وهو الخفيف الظريف يُعجَب من ظرفه.

[٤] البيت لمليح بن الحكم الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٤٢ ؛ ولسان العرب ( عمم ) ؛ وتاج العروس ( عمم ) ؛ ومعجم البلدان ( الشرى ).

الشرى : موضع تنسب إليه الأُسد. وقيل : هو شرى الفرات وناحيته ، والشرى : طريق فى سلمى كثير الأسد.

[٥]الرجز للعجاج فى لسان العرب ( معع ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ١ / ٩٥ ) ؛ والوعكة : المعركة.