المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٥١٩
وقال أبو حنيفة : ما على الأرض زَرْعَة واحدة ، ولا زُرْعَة ولا زِرْعة. أى موضع يُزْرَع فيه.
* والزَّرَّاع : مُعالج الزّرع. وحِرْفَته الزّرَاعَة.
* وازْدَرَع القومُ : اتخذوا زَرْعًا لأنفسهم خُصُوصًا.
* والمَزْرُعَةُ والمَزْرَعَة والزَّرَّاعة : موضع الزَّرْع. قال جرير :
|
لَقَلَّ غَناءً عنكَ فى حَرْبِ جَعْفَرٍ |
تُغَنِّيكَ زَرَّاعاتُها وقُصُورُها [١] |
أى قَصِيدتُك التى تقول فيها : « زَرّاعاتُها وقُصُورُها ».
* والزَّرِيعةُ : الأرضُ المَزْرُوعة.
* وزَرْع الرجُل : ولَدُه.
* وزَرْع : اسم. وفى الحديث : « كنتُ لكِ كأبى زَرْعٍ لأُمّ زَرْع » [١].
* وزُرْعة ، وزُرَيع ، وزَرْعان : أسماء.
* وزَارع ، وابن زارع جميعًا : الكلب. أنشد ابن الأعرابىّ :
*وزارِعٌ مِن بعْدِه حتى عَدَلْ* [٣]
العين والزاى واللام
* عَزَلَ الشىءَ يَعْزِله عَزْلاً وعَزَّلَهُ ، فاعْتَزَل وانْعَزَل وتَعَزَّل : نَحَّاه جانبًا فتنحَّى. وقوله تعالى : ( إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ) [ الشعراء : ٢١٢ ] معناه : إنهم لما رُمُوا بالنُّجوم ، مُنِعوا منَ السَّمْع.
* واعْتَزل الشىءَ ، وتَعَزَّلَه ، ويتعدّيان بعَنْ : تنحَّى عنه. وقوله تعالى : ( وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ ) [ الدخان : ٢١ ] أراد : إن لم تؤمنوا لى ، فلا تكونوا علىَّ ولا مَعى. وقول الأحْوَص :
|
يا بَيْتَ عاتِكَةَ الَّذى أتَعَزَّلُ |
حَذَر العِدَى وبه الفؤادُ مُوَكَّلُ [٤] |
يكون على الوجهين.
* وتَعازَلَ القوم : انْعَزَل بعضُهُم عن بعض.
[١] البيت لجرير فى ديوانه ص ٢٦٩ ؛ وفى لسان العرب ( زرع ).
[٢] هو حديث أم زرع ، أخرجه البخارى ( ح ٥١٨٩ ) ، ومسلم ( ح ٢٤٤٨ ).
[٣] الرجز لابن الأعرابى فى لسان العرب ( زرع ).
[٤] البيت للأحوص فى لسان العرب مادة ( عزل ) ؛ وفى ديوانه ص ١٦٦ ؛ وتاج العروس ( عزل ).