والتَّعْس أيضًا : الهَلاك. تَعِس تَعَسا ، وتَعَس يَتْعَس تَعْسا. وقال الهَرَوىُّ فى الغَرِيبين : الفراء : إذا خاطب بالدُّعاء ، قال تَعَسْتَ ، بفتح العين ؛ وإن دعا على غائِب كَسَرَها. وهذا من الغَرابة بحيث تراه. وهو تَعِسٌ وتاعِسٌ. وجَدّ تاعِس : منه. وفى الدعاء : « تَعْسا له ، وتَعَسَه الله ، وأتْعَسَه ». قال مُجَمِّع :

تقولُ وقد أفرَدْتُها مِن حَلِيلها

تَعِسْتَ كما أتْعَسْتَنِى يا مُجَمِّعُ [٢]

والتَّعْسُ : السُّقوط على أىّ وجه كان. وقوله :

الوَقْسُ يُعْدِى فَتَعَدَّ الوَقْسا

مَنْ يدْنُ للوَقْسِ يُلاقِ التَّعْسا [٣]

يتوجَّه على جميع ما تقدم.

مقلوبه : [ ت س ع ]

* التِّسْعة من العَدد : معروف. وقول العرب : تسعة أكثر من ثمانية ، فلا تصرف : إذا أردت قدْرَ العدد ، لا نفس المعدُود. وإنما ذلك لأنها تُصَيِّر هذا اللَّفظ عَلَما لهذا المعنى ، كزَوْبَر من قوله :

*عُدَّتْ عَلىَّ بِزَوْبَرَا* [٤]

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٥٣ ؛ ولسان العرب ( لوث ) ، ( تعس ) ، ( لعا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٧٩ ، ٣ / ١٩٢ ) ؛ وكتاب العين ( ٨ / ٢٣٩ ) ؛ وتاج العروس ( لوث ) ، ( تعس ) ، ( لعا ).

[٢] البيت لمجمع بن هلال فى لسان العرب ( تعس ) ؛ وتاج العروس ( تعس ) ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٧١٧.

[٣]الرجز لأبى رزمة الفزارى فى مجالس ثعلب ص ٦٤٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( تعس ) ، ( وقس ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٧٩ ، ٩ / ٢٢٧ ) ؛ وتاج العروس ( تعس ) ، ( وقس ).

[٤]البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب ( زبر ) ، وللطرماح فى ملحق ديوانه ص ٥٧٤ ؛ وللفرزدق فى ديوانه ١ / ٢٠٦ ، ٢٩٦ ، ولسان العرب ( حقق ).