* وشُبْهة عارِضة : مُعْتَرِضَة فى الفُؤاد. وفى حديث علىّ رضى الله عنه : « يَقْدح الشَّكُّ فى قَلْبه ، بأوَّل عارِضَةٍ من شُبْهة ». وقد تكون العارِضة هنا مصدرًا ، كالعاقبة والعافية.

* وأصابه سَهْمُ عَرَضٍ ، وحَجَرُ عَرَضٍ ، مضاف. وذلك أن يُرْمَى به غيرُه ، فيصاب هو بتلك الرَّمْية ، ولم يفرَدْ بها.

* والعَرَض فى الفَلْسَفة : ما يُوجد فى حامِله ، ويزول عنه ، من غير فساد حامله ، وما لا يزول عنه ، فالزّائل منه ، كأُدْمَةِ الشُّحُوب ، وصُفْرة اللَّون ، وحَركة المتحرِّك ، وغير الزائل كسواد القارِ والسَّبَج والغُراب.

* وتَعَرَّض الشىءُ : دخله فساد. وتَعَرَّض الحُبُّ : كذلك. قال لبيد :

فاقْطَعْ لُبانةَ مَن تَعَرَّضَ وَصْلُهُ

ولَشَرُّ وَاصِلِ خُلَّةٍ صَرَّامُها [١]

* والعَرَض : ما نِيل من الدُّنيا. يقال : الدنيا عَرَض حاضِر ، يَأكلُ منها البَرُّ والفاجر.

* ورجل عِرّيض يتَعَرَّض الناسَ بالشَّرّ. قال :

وأحمَق عِرّيضٌ عليه غَضَاضَةٌ

تَمَرَّسَ بى مِنْ حَيْنِه وأنا الرَّقِمْ [٢]

* واستَعْرَضَه : سأله أن يَعْرِض عليه ما عندَه. واسْتَعْرَض : يُعْطِى مَنْ أقْبَل ومَنْ أدْبَرَ.

* وعِرْض الرجُل : حَسَبُه. وقيل : نفسُه. وقيل : خَليقته المحمودة. وقيل : ما يُمْدَح به ويُذَمّ. قال حَسَّان :

فإنَّ أبى ووالِدَه وعِرْضِى

لعِرْضِ مُحَمَّدٍ منكم وِقاءُ [٣]

والجميع : أعراض.

* وعَرَض عِرْضَه يَعْرِضُه ، واعترَضَه : انتقَصَه وشَتَمه ، أو قابَلَه ، أو ساواهُ فى الحسب. أنشد ابن الأعرابىّ :

[١]البيت للبيد فى ديوانه ص ٣٠٣ ؛ ولسان العرب ( عرض ) ، ( صرم ) ؛ وتاج العروس ( عرض ) ، ( صرم ) ؛ والعين ( ١ / ٢٧٣ ).

[٢]البيت للباهلى فى العين ( ٥ / ١٦٠ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( مرس ) ، ( عرض ) ، ( غضض ) ، ( رقم ) ؛ وتاج العروس ( مرس ) ، ( غضض ) ، ( رقم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٩ / ١٤٢ ، ١٦ / ٣٦ ) ؛ ويروى « من جهله » بدل « من حينه ».

[٣] البيت لحسان بن ثابت ـ رضى الله عنه ـ فى ديوانه ص ٧٦ ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ).