وقول السَّاجع : « إذا طَلَعَتِ الشِّعْرَى سَفَرَا ؛ ولم تَرَ مَطرَا ؛ فلا تَغْذُوَنَّ إمَّرَةً ولا إمَّرَا ؛ وأرسل العُراضَاتِ أثَرَا ؛ يَبْغِينَك فى الأرض مَعْمَرَا ».

السَّفَر : بياضُ النهار. والإمَّرُ : الذَّكر من وَلَد الضَّأْن. والإمَّرة : الأُنْثَى. وإنما خَصّ الذكُور من الضَّأن ، وإن كان أرادَ جميعَ الغَنم ، لأنها أعجز عن الطَّلَب من المَعْز ، والمَعْزُ تُدْرِك ما لا تُدْرِك الضَّأن. والعُراضَات : الإبل. والمَعْمَر : المنزل بدارِ مَعاش.

* وأعْرَضَه ، وعَرَّضَه : جَعَله عَريضًا. وقوله تعالى : ( فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ ) [ فصلت : ٥١ ] : أى واسع ، وإن كان العَرْض إنما يقع فى الأجسام والدعاء ليس بجسم. وأعْرَضتْ بأولادها ولدتهم عِراضا. وأعْرَض : صار ذا عَرْض. وأعرَض فى الشَّىء : تمَكَّن من عَرْضِه. قال ذو الرُّمَّة :

فَعالَ فَتًى بَنىَ وبَنى أبُوهُ

فأعْرَضَ فى المَكارِمِ واسْتَطالا [٣]

جاء به على المَثَل ، لأن المكارم ليس لها طُول ولا عَرْض فى الحقيقة.

* وقَوْس عُراضة : عَرِيضة.

* وقول أسماء بن خارجة ، أنشد : ثعلب :

فَعَرَضْتُه فى ساقِ أسْمَنِها

فاجْتازَ بَينَ الحاذِ والكَعْبِ [٤]

لم يُفسِّره ثعلب. وأُراه أراد : غَيَّبْتُ فيها عَرْض السَّيف.

* والعُراضات : الإبلُ العَرِيضة الآثار.

* ورجل عَرِيض البِطانِ : كثير المال. وقيل فى قوله تعالى : ( فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ ) [ فصلت : ٥١ ] أراد : كثير ، فوضع العَرِيض موضع الكثير ، لأن كلّ واحد منهما مقدار ،

[١] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٧ ؛ ولسان العرب ( صبح ) ، ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( صبح ) ، ( عرض ).

[٢] البيت لجرير فى ذيل ديوانه ص ١٠٣٣ ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ ولكثير عزة فى ديوانه ص ٣٠٤ ؛ ولجرير أو لكثير فى تاج العروس ( عرض ).

[٣] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٥٤٩ ؛ ولسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ).

[٤] البيت لأسماء بن خارجة فى لسان العرب ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( عرض ).