وهما الموضعان اللذان يَرْقُمُهُما البَيْطار. وقيل : الجاعِرتان : موضع الرَّقْمَتَين من اسْت الحِمار. وقيل : ما اطمأنّ من الفخِذ والوَرِك فى موضع المَفْصِل. وقيل : رُءُوس أعالى الفَخِذين. وقيل : هما اللَّتان تبتدِئان الذَّنَب ، وهما موضع الرَّقمتين من عَجُزِ الحمار.

* والجِعار : من سِمات الإبل ، واسم فى الجاعِرة ؛ عن ابن حبيب ، من تذكرة أبى علىّ ، وقوله :

*عَشَنْزَرة جَوَاعِرها ثَمَانٍ* [١]

قيل : ذهب إلى تفخيمها ، كما سُمّيَت « حَضَاجِر » وقيل : هى أولادها.

* وجَيْعَر ، وجَعارِ ، وأم جَعارِ ، كله : الضَّبُع. وفى المَثَل : « رُوغى جَعارِ وانظُرى أين المَفَرّ » ، يضرب لمن يروم أن يُفْلِت ولا يقدِرُ على ذلك.

* والجِعارُ : حبل يَشُدّ به المستقِى وسَطَه ، لئلا يقع فى البئر ، وقد تَجَعَّر به ؛ قال :

ليسَ الجِعارُ مانعى مِن القَدَرْ

ولو تَجَعَّرْتُ بمَحْبوكٍ مُمَرّ [٢]

* والجُعْرَة : الأثر الذى يكون فى وَسَط الرجُل من الجِعار. حكاه ثعلب ، وأنشد :

فلو كنتَ سَيْفا كان أثْرُكَ جُعْرَةً

وكُنتَ دَدانا لا يُغَيِّرُكَ الصَّقْلُ [٣]

والجُعْرة : شعير غليظ القَصَب ، عريضٌ ، ضَخْم السَّنابل ، كأن سَنابله جِراءُ الخَشْخاش ، ولسُنْبله حُرُوف عِدَّة ، وحَبُّه عَظيمٌ طويلٌ أبيض ، وكذلك سُنبلُه وسَفاه ، وهو رَقيق خَفيف المُئونة فى الدّياس ، والآفة إليه سريعة ، وهو كثير الرَّيع ، طَيِّب الخُبز. كله عن أبى حنيفة.

* والجَعُوران : خَبْراوان : إحداهما لبنى نَهْشل ، والأُخرى لبنى عبد الله بن دارم ، يملَؤُهما جميعاً الغيث الواحد ، فإذا مُلِئَت الجَعوران ، وثقوا بكَرَع شتائهم ؛ عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :

إذا أردْتَ الحَفْرَ بالجَعُورِ		فاعْمَلْ بكلِّ مارِنٍ صَبُورِ
لا غَرْفَ بالدِّرْحاية القَصِيرِ

[١]صدر بيت ، عجزه : * فويق زماعها خدم حجول * وهو لحبيب بن عبد الله الأعلم فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٢٢ ؛ ولسان العرب ( جعر ) ، ( عشزر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٦٢ ) ؛ وتاج العروس ( جعر ) ، ( عشزر ).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( جعر ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٧١ ) ؛ وتاج العروس ( جعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٦٢ ) ؛ والعين ( ١ / ٢٢٤ ).

[٣]البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب ( ددن ) ؛ وتاج العروس ( عجر ) ، ( ددن ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( جعر ) ، ( عجر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٥٩ ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١٧١ ) ؛ وتاج العروس ( جعر ).