* والعَوْسج : شجر من شجر الشوك ، وله ثمر أحمر مُدَوَّر ، كأنه خَرز العَقيق. والعَوْسَج : المَحض ، يَقْصُر أُنبوبه ، ويصغُر وَرَقه ، ويصلُب عوده ، ولا يعظمُ شَجَرُه ، فذلك قَلْب العَوْسَج ، وهو أعتقه. هذا قول أبى حنيفة. وقيل : العَوْسَج : شجر شاكٌ نَجْدىّ ، له جَناة حمراء ، قال الشَّماخ :

مُنَعَّمةٌ لم تدرِ ما عَيْشُ شِقْوَةٍ

ولم تَعْتَزِلْ يوما على عُود عَوْسَج [٢]

واحدته : عَوْسَجَة. قال أعرابىّ ، وأراد الأسد أن يأكله ، فلاذ بعوسَجة :

يَعْسِجُنِى بالخَوْتَلَهْ

يُبْصِرنى لا أحِسَبُه

أراد : يختلنى بالعوسَجة ، يحسينى لا أبصرُه.

قال :

يا رُبَّ بَكْرٍ بالرَّدافى وَاسِجِ		اضْطَرَّهُ اللَّيلُ إلى عَوَاسِجِ
عواسجٍ كالعُجُز النَّواسِجِ [٣]

وإنما حملنا هذا على أنه جمع عَوْسَجة ، لا جمع عَوْسَج ، الذى هو جمع عَوْسَجة ؛ لأن جمع الجمع قليلٌ ألبتة ، إذا أضفته إلى جمع الواحد. وقد التزم هذا الراجز فى هذه الشُّطور ، ما لا يلزمه. وهو اعتزامه أن يجعل السين دخيلا فى الأبيات الثلاثة.

* وذو عَوْسَج : موضع. قال أبو الرُّبَيْس الثَّعلبىّ :

[١]البيت لجرير فى ملحق ديوانه ص ١٠٣٢ ؛ ولسان العرب ( عسج ) ؛ والعين ( ١ / ٢١٤ ) ؛ وتاج العروس ( عسج ) ؛ ولجميع بثينة فى مقاييس اللغة ( ٤ / ٣١٩ ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١١٦ ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ٣٣٨ ).

[٢] البيت للشماخ فى ديوانه ص ٧٤ ؛ ولسان العرب ( عسج ) ؛ وتاج العروس ( عسج ). ويروى صدره : * منعمة لم تلق بؤس معيشة *.

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عسج ) ؛ وتاج العروس ( سفنج ) ، ( عسج ).