وهَزَعَ الظَّبىُ يَهْزَع هَزْعا : عَدا عَدْواً شديداً. والأهْزَع من السهام : الذى يبقى فى الكنانة وحدَه ، وهو أردؤها ، ويقال له سهم هِزَاعٌ. وقيل : الأهزع : خير السهام وأفضلها ، يدَّخره لشديدة. وقيل : إنما يُتَكلَّم به فى النفى ، فيقال : ما فى جَفيره أهزع. وقد يأتى به الشاعر فى غير النفى للضرورة ، وربما قيل : رُمِيتَ بأهْزَع ؛ قال العَجَّاج :

*لا تكُ كالرَّامى بغير أهْزَعا* [٣]

يعنى : كمن ليس فى كنانته أهزَعُ ولا غيره ، وهو يتكلَّف الرّمى. وما بقىَ فى سَنام بعيرك أهْزع : أى بقية شحم. وظلّ يَهْزَع فى الحشيش : أى يرعى.

* وهُزَيع ومِهْزع : اسمان.

العين والهاء والطاء

* هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعا ، وأهْطَعَ : أقبل على الشىء ببصره ، فلم يرفعْه عنه. وفى التنزيل : ( مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ ) [ إبراهيم : ٤٣ ] ، وهَطَعَ وأهْطَع : أقبل مسرعاً خائفاً. وقيل : نظر بخضوع عن ثعلب. قال :

بدِجْلَةَ أهلُها ولقد أرَاهم

بدجلَة مُهْطِعينَ إلى السماع [٤]

وقوله : ( مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ) [ القمر : ٨ ] : فسِّر بالوجهين جميعاً.

* وناقة هَطَعَى : سريعة ، وبعير مُهْطِع : فى عنقه تصويب خِلْقة. وطريق هَطيع : واسع.

[١] البيت بلا نسبة فى اللسان ( قرصع ) ويروى ( تُقَرْصِعِ ) ، وفى ( هزع ) ويروى ( تَقَرْصَعِ ).

[٢]الرجز ـ وعدة أخر ـ لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب ( عرص ) ، ( هزع ) ، ( فحل ) ؛ وتاج العروس ( هزع ) ، ( فحل ) ؛ وله أو لحكيم بن معية فى لسان العرب ( طب ) ولعكاشة السعدى أو لأبى محمد الفقعسى فى ثاج العروس ( عرض ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١ / ١٣٣ ، ٢ / ١٨٧ ، ٥ / ١٧٤ ).

[٣]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٩١ ؛ وكتاب العين ( ١ / ١٠٠ ) ؛ وللعجاج فى لسان العرب ( هزع ) ؛ وتاج العروس ( هزع ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٦ / ٥٢ ).

[٤]البيت لابن مفرغ فى ديوانه ص ١٦٧ ؛ وتاج العروس ( هطع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( هطع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٣٤ ).