(١) لثلاث خصال لذهلت: مقتلكم أبي. و مطعنكم بغلتي. و انتهابكم ثقلي‌ [١] أو قال: ردائي عن عاتقي. و إنكم قد بايعتموني أن تسالمون من سالمت و تحاربون من حاربت و إني‌ [٢] قد بايعت معاوية فاسمعوا له و أطيعوا قال: ثم نزل فدخل القصر].

٢٨٥- قال: أخبرنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا جرير [٣] بن عثمان. قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي. قال: [لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص و أبو الأعور السلمي و عمرو [٤] بن سفيان‌ [٥]: لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي‌ [٦] عن المنطق فيزهد فيه‌

٢٨٥- إسناده ضعيف و متنه منكر.

- يزيد بن هارون. تقدم قريبا و ترجمته في (٣٤).

- جرير بن عثمان من أهل المدينة. قال ابن حجر: ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق. و هو شديد الالتباس براوي آخر هو: حريز- بالحاء المهملة- ابن عثمان الرحبي المخرج له في الصحيح و هو ناصبي أما هذا فرافضي. (لسان الميزان: ٢/ ١٠٣).

- عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي- بضم الجيم و فتح الراء بعدها معجمة- الحمصي القاضي. ثقة من الثانية و يقال أدرك النبي ص (تق: ١/ ٤٩٤).

تخريجه:- أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٧٢ من هذا الطريق مختصرا إلا أنه قال: حريز ابن عثمان- بالحاء المهملة- و لهذا قال الهيثمي في المجمع: ٩/ ١٧٨ رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عون السيرافي و لم أعرفه و بقية رجاله ثقات. قلت: قوله هذا على اعتبار أن الراوي حريز أما و قد علم أنه جرير- بالمعجمة- و هو رافضي كما ذكر ذلك ابن حجر فالسند ضعيف و المتن منكر.

و روى أبو يعلى الموصلي قول الحسن لأبي الأعور كما في مجمع الزوائد:

١/ ١١٣.

و قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف و هو ثقة.

و أخرج أحمد في مسنده: ٤/ ٩٣ عن جرير عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال: رأيت رسول الله ص يمص لسانه أو قال شفته يعني الحسن بن علي ... و قال الهيثمي في المجمع: ٩/ ١٧٧. رواه أحمد و رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف و هو ثقة. و قال ابن كثير في البداية و النهاية: ٨/ ٣٦ تفرد به أحمد.

و أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ل ٥٠٦) مثل رواية المسند. و قد ورد عند ابن عساكر جرير بن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن معاوية. و في قوله: (ابن عبد الرحمن) تصحيف. و الصواب عن عبد الرحمن. كما في المسند و غيره.

[١] ثقلي: الثقل- بالتحريك- المتاع و الحشم (لسان العرب مادة ثقل: ١١/ ٨٧).

[٢] (و إني) ساقطة من المحمودية.

[٣] هكذا في الأصول، جرير، بالجيم المعجمة. و كذا في مسند أحمد: ٤/ ٩٣.

و في البداية و النهاية: ٨/ ٣٦. و في تاريخ دمشق (٤/ ل ٥٠٦).

[٤] هكذا بالأصول و لعل الواو زائدة فإن أبا الأعور هو عمرو بن سفيان.

[٥] عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعد الذكواني أبو الأعور السلمي مشهور بكنيته صحابي أسلم بعد حنين و كان حليف أبي سفيان بن حرب و غزا قبرص سنة ٢٦ ه. و كانت له مواقف بصفين مع معاوية (انظر الإصابة: ٤/ ٦٤١).

[٦] عيي: العي: خلاف البيان. و عيي في المنطق عيا أي حصر في الكلام فلم يستطع البيان (لسان العرب مادة عيا: ٥/ ١١٢- ١١٣).