(١) ولد [١]. قال: و كان عبيد الله بن العباس أصغر سنا من عبد الله بن العباس بسنة [٢]. فكان رسول الله ص قبض و هو ابن اثنتي عشرة سنة [٣]. و قد رأى النبي ص و سمع منه. و كان سخيا جوادا.

فقال بعض أهل العلم: كان عبد الله و عبيد الله ابنا العباس‌ [٤] إذا قدما مكة أوسعهم‌ [٥] عبد الله علما. و أوسعهم عبيد الله طعاما. و كان عبيد الله رجلا تاجرا [٦].

١٤٢- قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عليه. عن يحيى بن أبي إسحاق. عن سليمان بن يسار. قال: [حدثني أحد ابني العباس أما الفضل‌

١٤٢- إسناده حسن.

- إسماعيل بن إبراهيم بن عليه. ثقة حافظ (تق: ١/ ٦٥).

- يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي(ص)دوق ربما أخطأ تق ٢/ ٣٤٢).

- سليمان بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة. ثقة فاضل أحد الفقهاء السبعة (تق: ١/ ٣٣١).

تخريجه:

أخرجه النسائي في سننه: ٥/ ١١٨ كتاب الحج باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين. من طريق يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس.

كما أخرجه من حديث سليمان بن يسار عن الفضل في باب حج الرجل عن المرأة و هذا إسناد منقطع لأن ابن يسار لم يدرك الفضل بن العباس. كما أخرجه أبو داود في سننه:

٢/ ٤٠٠. باب الرجل يحج عن غيره و الترمذي في جامعه: ٣/ ٢٦٧ باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير و الميت أحاديث مقاربة من حديث عبد الله و الفضل و أبي رزين العقيلي و غيرهم. و لم أجد ذكرا لعبيد الله في طريق من طرق هذه الأحاديث و في الصحيحين و السنن أن الفضل كان رديف النبي ص فجاءته امرأة من خثعم و سألته عن الحج عن والدها فأذن لها بذلك و كان هذا في حجة الوداع. لكن أخرجه أحمد في مسنده: ٣/ ٢٣٥ حديث رقم (١٨١٢ تحقيق أحمد شاكر) من طريق يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبيد الله أو عن الفضل بن عباس. و قال العلامة أحمد شاكر: إسناده صحيح. ثم قال: و الظاهر أن الحديث حديث الفضل رواه عنه أخواه عبد الله و عبيد الله فتارة يرويانه عنه و تارة يرسلانه و سليمان تابعي كبير لم يدرك الفضل لتقدم موته و سيأتي رقم (١٨١٨) من طريق الزهري أنه يروي الحديث عن عبد الله بن عباس عن الفضل و هو الصواب. و الراجح عندي أن الخطأ في هذه الرواية من يحيى بن أبي إسحاق ا- ه.

قلت: و يدل على أنه من حديث الفضل أن أحمد لم يجعله من مسند عبيد الله بل أورد هذا الحديث في مسند الفضل و ذكر في مسند عبيد الله حديثا واحدا هو حديث العسيلة. و لم يذكر غيره المزي في تحفة الأشراف: ٧/ ٢٢٠ و أخرجه النسائي في أبواب الطلاق من سننه: ٦/ ١٤٨ و لكن عبيد الله تصحف هناك إلى عبد الله.

[١] في نسب قريش ص ٣١: لم يذكر أم كلثوم و عبد الله و قال عن البقية: إنهم لأمهات أولاد شتى.

[٢] انظر الاستيعاب: ٣/ ١٠٠٩.

[٣] نقله ابن حجر في الإصابة: ٤/ ١٩٨ عن ابن سعد.

[٤] من المحمودية.

[٥] أوسع الرجل: صار ذا سعة و غنى و قد أوسع الرجل كثر ماله. و السعة: الغنى و الرفاهية. و وسع عليه يسع سعة. و وسع كلاهما: رفهه و أغناه. (اللسان:

٨/ ٣٩٢ مادة وسع).

[٦] من قوله و قد رأى النبي إلى هنا نقله ابن حجر في الإصابة: (٤/ ١٩٨) عن ابن سعد.