هداد بن عمرو
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
هداد بن عمرو بن حمّان بن هداد بن زيد مناة: شاعر جاهلي يماني. هو حفيد المترجم قبله.
كان معاصرا للملك " زيد بن مرب " المتقدمة ترجمته. وأسره الملك " زيد " في خبر أورده الهمدانيّ، فقال من قصيدة:
" تبدلت من سلمى وأسباب ودها ... بلادا بها الأعداء أعينهم خزر "
وروى الهمدانيّ له أشعارا أخرى، لا يصح أن تكون من شعر اليمن في ذلك العصر.
وقال إن الملك زيدا أطلقه مع أسرى آخرين وضمن لهم الكف عنهم وضمنوا له الطاعة [١] .

البِسْطامي
(٠٠٠ - ١٢٨١ هـ = [٠٠٠] - ١٨٦٤ م)
هداية الله بن عبد الله الأوريجي البسطامي: فقيه إمامي. نزل بخراسان. من كتبه " شرح شرائع الإسلام " في فقه الشيعة [٢] .

الْمَشْهَدي
(٠٠٠ - ١٢٤٨ هـ = [٠٠٠] - ١٨٣٢ م)
هداية الله بن مهدي الرضوي الخراساني المشهدي: مفسر إمامي. له " تفسير " أنجز منه عشرة أجزاء من أول القرآن، وعشرة من آخره [٣] .

هدبة بن خشرم
(٠٠٠ - نحو ٥٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٦٧٠ م)
هدبة بن خشرم بن كرز، من بني عامر بن ثعلبة، من سعد هذيم، من قضاعة: شاعر، فصيح، مرتجل، راوية، من أهل بادية الحجاز (بين تبوك والمدينة)

[١] الإكليل ١٠: ٤٤، ٤٥.
[٢] هدية العارفين [٢]: ٥٠٧.
[٣] هدية العارفين [٢]: ٥٠٧ والذريعة ٤: ٣٢١.
كنيته أبو عمير. وهو القائل:
" عسى الكرب الّذي أمسيت فيه ... يكون وراءه فرج قريب "
وفي الأغاني: كان هدبة راوية الحطيئة، والحطيئة راوية كعب بن زهير وأبيه، وكان جميل راوية هدبة، وكثير راوية جميل. وقال حازم القرطاجني (في المناهج) بعد أن ذكر أن " كثيرا " أخذ علم الشعر عن جميل: " وأخذه جميل عن هدبة بن خشرم، وأخذه هدبة عن بشر بن أبي خازم ".
وأكثر ما بقي من شعره، ما قاله في أواخر حياته بعد أن قتل رجلا من بني رقاش، من سعد هذيم، اسمه " زيادة بن زيد " في خبر طويل، خلاصته: أن زيادة كان شاعرا أيضا، وتهاجيا، ثم تقاتلا، فقتله هدبة، وابتعد عن منازل قومه، مخافة أن يقبض عليه والي المدينة (سعيد ابن العاص) وأرسل سعيد إلى أهل هدبة فحبسهم بالمدينة. وبلغ هدبة ذلك، فأقبل مستسلما، وأنقذ أهله. وبقي محبوسا ثلاث سنوات، ثم حكم بتسليمه إلى أهل المقتول، ليقتصوا منه، فأخرج من السجن، وهو موثق بالحديد، ودفع إليهم، فقتلوه أمام والي المدينة وجمهور من أهلها. وأظهر صبرا عجيبا حين قتل، وارتحل في السجن وبين يدي قاتليه شعرا كثيرا. قال مروان بن أبي حفصة: كان هدبة أشعر الناس منذ دخل السجن إلى أن أقيد منه [١] .

[١] الأغاني، طبعة الساسي ٧: ٧٣ و ٢١: ١٦٩ وطبعة بريل ٢١: ٢٦٤ - ٢٧٦ وحماسة ابن الشجري ٦٠ - ٦١ والمرزباني ٤٨٣ والزهرة: انظر فهرسته. والتبريزي [٢]: ١٢ والشعر والشعراء ٢٤٩ وخزانة البغدادي ٤: ٨٤ - ٨٧ والمحبر ٣٩٠، ٣٩٧ ومعجم ما استعجم ٧٥٥ والتاج [١]: ٥١٣ ورغبة الآمل [٢]: ٢٤٢، ٢٤٣ و ٣: ١٨٨ و ٨: ٢٣٩ وسمط اللآلي ٢٤٩، ٦٣٩ والعيني [٢]: ١٨٤ وعرفه بالعذري، ومثله الجاحظ في الحيوان ٧: ١٥٥ - ١٥٧ وبنو عذرة من أبناء عمومته يلتقي نسبه بهم في " سعد هذيم " كما في جمهرة الأنساب ٤١٩ وانظر بعض أخباره في أسماء المغتالين، من نوادر المخطوطات [٢]: ٢٥٦ - ٢٦٢.
الهدم بن امرئ القَيْس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الهدم بن امرئ القيس بن الحارث ابن زيد، من الأوس: شاعر جاهلي. من أهل المدينة. مات قبيل ظهور الإسلام. من شعره أبيات يرثي بها عمرو بن حممة الدوسيّ، أولها.
" لقد ضمت الأثراء منك مرزءا ... عظيم رماد النار مشترك القدر "
وهو أبو الصح أبي " كلثوم بن الهدم " [١] .
الهَدْهَاد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
الهدهاد بن شرحبيل بن عمرو، من حمير: ملك يماني جاهلي قديم. خلف أباه في ملكه (انظر ترجمته) وتابع حربه مع ذي الأَذْعار (عمرو بن أبرهة) فاقتتلا عشرين سنة لا يقوى أحدهما على الآخر. وهو أبو " بلقيس " قال أصحاب الأخبار: عهد إليها بالملك قبيل وفاته [٢] .
الهدوي = الهادي بن يحيى ٧٨٤
أَبُو الهُدَى الصَّيَّادي = محمد بن حسن (١٣٢٨)
هُدَى شَعْراوي
(١٢٩٦ - ١٣٦٧ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٤٧ م)
هدى بنت محمد سلطان " باشا " رئيس أول مجلس ني أبي بمصر، وجيهة مثرية، ترأست الحركة النسائية في عصرها. ولدت في " المنيا " من بلاد الوجه القبلي (بمصر) وقرأت القرآن، وانتقل أبواها إلى القاهرة فنشأت بها. وجيئت بمعلمات تلقت عنهن مبادئ العلوم واللغتين التركية والفرنسية، والموسيقى. وتزوجت علي " باشا " الشعراوي أحد

[١] المرزباني ٤٩٠ وترجمة ابنه " كلثوم " في الإصابة: ت ٧٤٤٦.
[٢] التيجان ١٣٥ والنويري ١٥: ٢٩٣ والتاج ٢: ٥٤٥ ومنتخبات في أخبار اليمن ١٠٩.