وتوفي وهو قاضي الجانب الشرقي من بغداد [١] .

نوح بن أبي مريم = نوح بن يزيد

نوح الرُّومي
(٠٠٠ - ١٠٧٠ هـ = [٠٠٠] - ١٦٦٠ م)
نوح بن مصطفى الرُّومي الحنفي نزيل مصر: فقيه متصوف. ولد وتعلم في أماسية.
وكان مفتي قونية. سكن القاهرة وتوفي بها. من كتبه " القول الدال على حياة الخضر ووجود الأبدال - خ " و " تاريخ مصر - خ " منه نسخة في باريس (٦٠٣٦) ذكرها بروكلمن، و " السيف المجزم في قتال من هتك حرمة الحرم - خ " ستة فصول، و " شرح دعاء القنوت - خ " و " نتائج النظر - خ " حاشية في الفقه، و " مجموعة رسائل - خ " فيها عشرون رسالة في الفقه والتصوف والتوحيد والمناقب والمصطلح، و " مجموعة رسائل - خ " ثانية، فيها خمس رسائل في أبحاث فقهية مختلفة، و " مجموعة رسائل - خ " ثالثة، فيها سبع وستون رسالة، و " حاشية على الدرر والغرر " و " الدر المنظم في مناقب الإمام الأعظم - خ " في الأحمدية بتونس (٣٨٦٠) و " رسالة في الفرق بين الحديث القدسي والقرآن والحديث النبوي - خ " ذكرها تيمور [٢] .

المنصور السَّامَاني
(٣٥٣ - ٣٨٧ هـ = ٩٦٤ - ٩٩٧ م)
نوح بن منصور بن نوح بن نصر الساماني، أبو القاسم، ويلقب بالرضى:

[١] تهذيب ١٠: ٤٨٢ ونكت ٣٠١ وتاريخ بغداد ١٣: ٣١٥ ورغبة الآمل ٥: ١٠ والجواهر [٢]: ٢٠٢.
[٢] خلاصة الأثر ٤: ٤٥٨ والكتبخانة [٢]: ١٠٤، ٢٠٢ و [٣]: ٥٥، ١٤١ و ٧: ١١٩، ٤٢١، ٤٧١ والدهلوي، في مجلة المنهل ٧: ٤٠٤ والتيمورية [٢]: ١٦
وBrock [٢]: ٤٠٧ (٣١٤) S [٢]: ٤٣٢.وهدية العارفين [٢]: ٤٩٨ والأحمدية ٤٦٠ وعثمانلي مؤلفلري [٢]: ٤٤.
أمير ما وراء النهر. مولده ووفاته في بخارى (عاصمة إمارته) ولي بعد وفاة أبيه (سنة ٣٦٦ هـ وهو صبيّ. وتعصّب له عضد الدولة ابن بويه فأخذ له من الخليفة " الطائع " العهد على خراسان والخَلع. ولم تسكن الفتن مدة ولايته إلا قليلا.
وكان موفقا في قمعها، عزيز الجانب، مطاعا. طال عهده وانتهت أيامه بشئ من الراحة.
وتوفي في بخارى. وخلفه ابنه منصور [١] .
الحميد السَّامَاني
(٠٠٠ - ٣٤٣ هـ = [٠٠٠] - ٩٥٤ م)
نوح بن نصر بن أحمد السَّاماني، أبو محمد: أمير، كان صاحب ما وراء النهر. وليها بعد وفاة أبيه (سنة ٣٣١ هـ وأقام في بخارى (عاصمة الإمارة) وكانت في أيامه فتن واضطرابات بلغت به أن ذهبت منه الإمارة ثم عادت إليه. وفي أخباره ما يدل على أنه كان صبورا على المضض، طويل الأناة في المعضلات. توفي في بخارى [٢] .
ابن أَبي مَرْيَم
(٠٠٠ - ١٧٣ هـ = [٠٠٠] - ٧٨٩ م)
نوح بن يزيد (أبي مريم) بن جعونة المروزي، القرشي بالولاء، أبو عصمة: قاضي مرو. ويلقب بالجامع، لجمعه علوما كثيرة. وكان مرجئا، مطعونا في روايته الحديث. من كلامه: ما أقبح اللحن من متقعر! [٣] .

[١] ابن الأثير ٨: ٢٢٣ و ٩: ٣٤ - ٣٧، ٤٤ ابن خلدون ٤: ٣٥٢ والعتبي [١]: ٨٩ وفيه: ولايته سنة ٣٦٥ والنجوم الزاهرة ٤: ١٩٨ واللباب [١]: ٥٢٣ وفي البداية والنهاية ١١: ٣٢٣ أنه " آخر ملوك السامانية " وهو سهو. وتاريخ مختصر الدول ٢٩٨، ٣١٠.
[٢] ابن خلدون ٤: ٣٤٥ وحمزة ١٥٠ وابن العبري ٢٨٧، ٢٩٢ وابن الأثير ٨: ١٣١، ١٦٨ والعتبي [١]: ٣٤٩ والنجوم الزاهرة ٣: ٣١١ واللباب [١]: ٥٢٣ وهو فيه " نوح بن نصر بن إسماعيل بن أحمد ".
[٣] تهذيب التهذيب ١٠: ٤٨٦ - ٤٨٩ وميزان الاعتدال ٣: ٢٤٥ وشرحا ألفية العراقي [١]: ٢٦٨.
النودهي = محمد معروف ١٢٥٤
ابن النور (الحكيم) = يحيى بن عبد الرحمن ٧٦٠
نُور الحَسَن
(٠٠٠ - ١٣٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٧ م)
نور الحسن بن محمد صديق بن حسن بن علي الحسيني القنوجي: فاضل، هندي. من المشتغلين بالحديث. وهو ابن العلامة " محمد صديق حسن خان " المتقدمة ترجمته. به " الجوائز والصلات من جمع الأسامي والصفات - ط " في الحديث، و " الغنة ببشارة الجنة لأهل السنة - ط " و " الرحمة المهداة إلى من يريد زيادة العلم على أحاديث المشكاة - ط " و " سلطان الأذكار من أحاديث سيد الأبرار - ط " [١] .
نُور الْحَقّ
(١٢٦٢ - ١٣٢١ هـ = ١٨٤٦ - ١٩٠٣ م)
نور الحق ماجي بون، أبو عبد الرحمن، ويقال له قاد حاج: فاضل صيني، له مؤلفات باللغات الثلاث الصينية والعربية والفارسية. حج، وأقام سنتين في الحرمين، يتعلم. وعاد إلى بلاده فأخذ عنه كثير من الطلبة. وحج ثانية، فلما وصل إلى " كانبور " بالهند، مكث بها لتصحيح بعض المؤلفات، للطبع فأدركته الوفاة. ترجم كتاب " الخطب والفقراء " من الفارسية إلى العربية.
وترجم إلى العربية عن الصينية كتاب " خمسة فصول - ط " في علم الطبيعة للعلامة الصيني المسلم صالح ليوجي. وسمى له صاحب كتاب " الصين والإسلام " عشرين مؤلفا، منها " التيسير في علم الفلك " و " متّسق النحو " و " متّسق البيان " و " متسق المنطق " و " توضيح

[١] التيمورية ٢: ٢٧٨ و ٣: ٣٠٧ و ٤: ١٧١ وفهرس المؤلفين ٣٠٩ ومعجم المطبوعات ١٨٧٣ وقد توهمه شخصين: نور الحسن، والأمير نور الحسن.