وأقام مدة في حلة منصور. وتوجه إلى مصر، فخدم المستنصر الفاطمي، في ديوان الإنشاء، وتقدم إلى أن صار إليه أمر الدعوة الفاطمية (سنة ٤٥٠) ولقب بداعي الدعاة وباب الأبواب.
ثم نحّي وأبعد إلى الشام. وعاد إلى مصر فتوفي فيها، عن نحو ثمانين عاما، وصلى عليه المستنصر. نسبته إلى " سلمان الفارسيّ " قيل: هو من نسله، وقيل: بل رتبته عند الإسماعيلية كرتبة سلمان. وكانت بينه وبين أبي العلاء المعري مراسلة (حوالي سنة ٤٤٩) في موضوع أكل النبات، نشرها المستشرق " مرغليوث " في مجموعة الجمعية الملكية الآسيوية سنة ١٩٠٢ م.
وله تصانيف، منها " المرشد إلى أدب الإسماعيلية - ط " و " المجالس المؤيدية - ط " جزان، و " السيرة المؤيدية - ط " باسم " سيرة المؤيد في الدين داعي الدعاة " وفيها كثير من أخباره، ومجموعة أشعاره " ديوان المؤيد في الدين - ط ". وله بالفارسية " أساس التأويل " ترجمه عن العربية، وأصله للقاضي النعمان [١] .

الهرَّاس
(٠٠٠ - نحو ٥٨٠ هـ =..نحو ١١٨٥ م)
هبة الله بن يحيى بن محمد، أبو طالب، الهراس، أو ابن الهراس: عالم بالقراآت، من أهل شيراز.
له " البهجة " في القراآت السبع [٢] .

ابن هبيرة (الأمير) = عمر بن هبيرة ١١٠؟
ابن هبيرة (والي العراقين) = يزيد بن عمر (١٣٢)
ابن هبيرة (الوزير) = يحيى بن هبيرة (٥٦٠)

[١] محمد كامل حسين، في مقدمتيه لسيرة صاحب الترجمة وديوانه. وفي الصفحة ١٩ من مقدمة الديوان اختلاف المؤرخين في اسمي أبيه وجده. والدكتور حسين الهمدانيّ، في محاضرة له مطبوعة. و. Brock S [١]: ٣٢٦
[٢] غاية النهاية [٢]: ٣٥٣ وقد ترجم له مرتين. في صفحة واحدة، عرفه في الأولى، بابن الهراس، وفي الثانية بالهراس.
ابن هبيرة (الأديب) = مسعود بن يحيى (٦٠٧)
ابن هبيرة (الشاعر) = ظفر بن يحيى ٦٥٢
الكَلْحَبَة
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
هبيرة بن (عبد الله بن) عبد مناف ابن عرين التميمي اليربوعي العريني: شاعر جاهلي، من فرسان تميم وساداتها. يقال له " فارس العَرَادة " وهي فرسه. ويعرف بالكلحبة (ومعناه: صوت النار ولهيبها) وهو القائل في بدء قصيدة:
" أمرتهم أمري بمنعرج اللوى ... ولا رأي للمعصيّ إلا مضيعا "
" فقلت لكأس: ألجميها، فإنما ... حللت الكثيب، من زرود، لأفزعا "
قال المبرد: كأس، اسم جارية، ولأفزع (بفتح الهمزة والزاي) : لأغيث. قلت: ولا يزال " فزع " له، بمعنى أنجده، دارجا على ألسنة العامة في أكثر بلاد العرب. ومن أخبار الكلحبة أنه جاور بني
" بليّ " القضاعيين، فأغار عليهم بنو جشم ابن بكر التغلبيون، وأخذوا أموالهم، فقاتل الكلحبة وابن له، مع جشم، حتى ردوا إليها أموالها، وجرح ابنه ومات من جراحة. وله في ذلك شعر.
والنسابون مختلفون في اسم أبيه: عبد مناف، أم عبد الله بن عبد مناف؟ وكثير منهم يجعله العرني " بضم العين وفتح الراء، نسبة إلى " عرينة " من قضاعة أو من بجيلة، وصححه المحققون بلفظ " العريني " مفتوح العين مكسور الراء، نسبة إلى " عرين " من بني يربوع، من تميم [١] .

[١] رغبة الآمل من كتاب الكامل [١]: ٩ - ١٠، ١٧ وحلية الفرسان ١٥٥ وشرح المفضليات، للتبريزي - خ. وشرح المفضليات، لابن الأنباري، طبعة اليسوعيين ٢٠، ٢٤ والمؤتلف والمختلف للآمدي ١٧٣ والتاج [١]: ٤٦٣ وفيه أن أثبت الأقوال في نسبه " هُبَيْرَة بن عبد الله بن عبد مناف " وجمهرة الأنساب ٢١٣ ووقع لقبه فيه " الطحلبة " مكان " الكلحبة " واسم جده " عزيز " بالتصغير، والصواب " عرين " مكبرا، وفيه أسماء أخرى تحتاج إلى تحقيق.
النَّهْدي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
هبيرة بن عمرو بن جرثومة النهدي: شاعر جاهلي. اشتهرت له أبيات أشار بها إلى " وصية " جده " نهد " المتقدمة ترجمته، منها، يخاطب قومه:
" فأوصي بألّا تستباح دياركم، ... وحاموا، كما كنا عليها نضارب "
" إذا أوقدت نار العدو فلا يزل ... شهاب لكم، ترمي به الحرب، ثاقب "
" يفرج عن أبنائنا ونسائنا ... جلاد، وطعن يردع الخيل صائب "
وقد سبقت الإشارة إليه في ترجمة نهد [١] .
هُبَيْرَة بن مُشَمْرِج
(٠٠٠ - ٩٦ هـ = ٠٠٠ - ٧١٤ م)
هبيرة بن مشمرج الكلابي: أحد الأشراف الشجعان الفصحاء. كان مع قتيبة حين غزا الصين.
وأوفده قتيبة على ملك " كاشغر " رسولا ونذيرا، فأدى الرسالة وأعجب به صاحب كاشغر. وعاد، فسيره قتيبة إلى الوليد بن عبد الملك ليخبره بما كان، فتوفي بفارس، ورثاه سوادة السلولي [٢] .
هبيرة بن هَاشِم
(٠٠٠ - ٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٨١٥ م)
هبيرة بن هاشم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج: من نبلاء مصر في صدر العصر العباسي. ولي شرطها سنة ١٩٦هـ وقتل في واقعة فيها. كان شجاعا عاقلا، لبعض الشعراء مدح فيه ورثاء [٣] .

[١] معجم ما استعجم ١: ١٦، ٣٣ وصفة جزيرة العرب ٤٩.
[٢] الكامل لابن الأثير ٥: ٢، ٣.
[٣] الولاة والقضاة ١٥٩ والنجوم الزاهرة ٢: ١٥٤، ١٥٧، ١٦٣.