وكان يوم ميسلون في ٧ ذي القعدة الموافق ٢٤ تموز (يوليو) . وآل العظمة من الأسر المعروفة في سورية، استوطنت دمشق في أوائل القرن الحادي عشر للهجرة ونبغ منها ضباط وإداريون وفضلاء (١)

الكَجِّي
(٠٠٠ - ٤٠٥ هـ = [٠٠٠] - ١٠١٥ م)
يوسف بن أحمد بن يوسف بن كج الدينَوَريّ، أبو القاسم: فقيه، من أئمة الشافعية. من أهل الدينور. ولي قضاءها، وقتله العيارون فيها. قال ابن خلكان: صنف كتبا كثيرة انتفع بها الفقهاء.
وقال اليافعي: كان يضرب به المثل في حفظه لمذهب الشافعيّ، وهو صاحب " وجه " فيه [٢] .

المُؤْتَمَن الهُودِي
(٠٠٠ - ٤٧٨ هـ = [٠٠٠] - ١٠٨٥ م)
يوسف بن أحمد بن سليمان بن محمد ابن هود، الملقب بالمؤتمن: صاحب سرقسطة.
من ملوك الطوائف بالأندلس. ولي بعد وفاة أبيه (سنة ٤٧٤) وكان مولعا بالعلوم الرياضية، فصنف كتبا، منها " الاستهلال والمناظر " ولم يطل عهده. توفي بسرقسطة [٣] .

الشِّيرازي
(٥٢٩ - ٥٨٥ هـ = ١١٣٥ - ١١٨٩ م)
يوسف بن أحمد بن إبراهيم، أبو يعقوب الشيرازي: حافظ. كان شيخ الصوفية بالرباط الأزجواني ببغداد. ورحل

(١) مقتبسة بتصرف، من سيرة مسهبة كتبها السيد نبيه العظمة، ابن أخي صاحب الترجمة، وخص بها " الأعلام ". ومذكرات المؤلف. يقول المشرف: انظر " يوم ميسلون " لساطع الحصري.
[٢] وفيات الأعيان [٢]: ٣٤٨ وطبقات السبكي [٢]: ٢٩ ومرآة الجنان [٣]: ١٢.
[٣] ابن خلدون [٤]: ١٦٣ والمغرب في حلى المغرب [٢]: ٤٣٧ ووقع اسمه في أعمال الأعلام ١٩٩ " محمد؟ ابن أحمد " وتقدم في ترجمة " موسى بن ميمون " أن من كتبه " تهذيب الاستكمال، لابن هود " فلعله المسمى هنا " الاستهلال " كما في العبر لابن خلدون؟
في طلب الحديث إلى بلاد فارس والجزيرة والبصرة والكوفة وواسط والشام والحجاز والجبال.
وصنف وخرَّج وكتب الكثير، وجمع " أربعين حديثا " عن البلدان، فأجاد تصنيفها. وكان ظريفا، حلو المحاضرة، توصل إلى رجال الدولة، وذهب رسولا عن الخليفة إلى الأطراف. وبُعث في رسالة عن الديوان إلى الروم [١] .
الكَلَاعي
(٥٧٣؟ - ٦٣٣ هـ = ١١٧٧ - ١٢٣٦ م)
يوسف بن أحمد بن عنبة الكلاعي، أبو الحجاج: طبيب أندلسي إشبيلي. سكن القاهرة، وتوفي بها عن نحو ٦٠ عاما. قال المنذري: كان فاضلا في الطب وله أدب حسن وشعر [٢] .
الخاصِّي
(٠٠٠ - ٦٣٤ هـ = [٠٠٠] - ١٢٣٦ م)
يوسف بن أحمد بن أبي بكر الخوارزمي، جمال الأئمة، نجم الدين الخاصّي: فقيه حنفي. نسبته إلى قرية الخاصّ، في خوارزم، انفرد صاحب الكشف، وعنه الهدية بالقول إنه " المعروف بفطيس " له كتب، منها " الفتاوى الصغرى - خ " في الرياض (الرقم ١٨٨٣) و " الفتاوى الكبرى " [٣] .
السَّجِسْتاني
(٠٠٠ - بعد ٦٣٨ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٢٤٠ م)
يوسف بن أحمد (أو ابن أبي سعيد ابن أحمد) السجستاني: فقيه حنفي. سكن سيواس (بتركيا) واشتهر بكتابه " منية المفتي - خ " رأيته في مغنيسا (الرقم

[١] الإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. وتذكرة الحفاظ [٤]: ١٤٥.
[٢] التكملة لوفيات النقلة - خ.: الجزء الحادي والخمسون.
[٣] الجواهر [٢]: ٢٢٣ والفوائد ٢٢٦ وهدية [٢]: ٥٥٤ وجامعة الرياض ٦: ٥٥ والكشف ١٢٢٢.
٨١١) ومنه نسخ كثيرة في دار الكتب وتونس وطوبقبو وغيرها. فرغ من تأليفه سنة ٦٣٨ وله " غنية المفتي - خ " في دار الكتب (١٣٢١ فقه حنفي) سماه كشف الظنون " غنية الفقهاء " [١] .
اليَغْمُوري
(٠٠٠ - ٦٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٤ م)
يوسف بن أحمد بن محمود، أبو المحاسن اليغموري: باحث دمشقي يعرف بالحافظ اليغموري.
له كتاب " نور القبس - ط " اختصره من " شهاب القبس " المختصر من كتاب " المقتبس " للمرزباني [٢] .
ابن قُطْبَة
(٠٠٠ - نحو ٧٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٢٠ م)
يوسف بن أحمد بن عبد الله بن قطبة: شاعر. من المشتغلين بالحديث. سمع منه العز ابن جماعة.
له " ديوان شعر " [٣] .
النَّدْرُومي
(٠٠٠ - نحو ٨١٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤٠٧ م)
يوسف بن أحمد بن محمد الندرومي: متفقه، جزائري، استقر بمصر، له اشتغال بما يسمى أسرار الحروف. صنف في ذلك " قبس الأنوار وجامع الأسرار - خ " في شستربتي - ٥٠٦٨) قرئ عليه في مصر سنة ٨٠٧ هـ [٤] .

[١] انظر الزيتونة ٤: ٢٥٨ وطوبقبو ٢: ٤٩٧ ودار الكتب ١: ٤٤٧، ٤٦٨ وشستربتي ٥٢٤٥ والأزهرية ٢: ٢٨٦ وهدية ٢: ٥٥٤.
[٢] مجمع اللغة العربية ٤٦: ٨٠٧.
[٣] الدرر الكامنة ٤: ٤٤٧.
[٤] كشف ١٣١٥ وتقدم في هامش ترجمة محمد بن محمد النذرومي (٧٧٥ هـ أن ندرومة أو نذرومة بلد بالجزائر.