اليامي = حاتم بن أحمد ٥٥٦
اليامي = علي بن حاتم ٥٩٧

يب - يح

اليَبْرُودي = جورجس ٤٢٧

يِبُورْك السِمْلالي
(١٠٢٦ - ١٠٥٨ هـ = ١٦١٧ - ١٦٤٨ م)
يبورك (بكسر الياء، ويقال أيضا إيبورك، والأول أفصح، ومعناه مبارك والكلمة بربرية) بن عبد الله بن يعقوب السملالي، من جزولة: فاضل من بيت علم وتدريس من أهل " تازموت " بالمغرب (انظر ترجمة أبيه) له كتب وشروح واختصارات، كلها ما زالت مخطوطة، منها " نصيحة الطلبة " و " شرح صغرى السنوسي " و " شرح لامية الأفعال " و " شرح فرائض مختصر خليل - خ " في تمكروت، و " زبدة المستطرف " في خزانة أزاريف (بالمغرب) اختصر به " المستطرف " للأبشيهي. و " شرح عقيدة المهدي بن تومرت " و " مختصر حسن المحاضرة للسيوطي " [١] .

يُحَابِر
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
يحابر (ويقال: اسمه مراد) بن مالك بن أدد بن زيد، من كهلان، من قحطان: جدّ جاهلي يماني.
قال ابن حزم: هو " مراد " - وقد تقدم في ترجمته - وقال الفيروز ابادي: أبو مراد. وقال الهمدانيّ: " مراد بن مذحج بن يحابر بن مالك " وفي القصيدة المنسوبة إلى الحارث بن مضاض الجرهمي:

[١] طبقات الحضيكي ٤١٨ من مخطوطتي. وسوس العالمة ١٨٣ والمعسول ٥: ٤٥ وخلال جزولة [١]: ٥٥ و [٢]: ٨٠ وهو فيه " ايبورك " وفتح الوهاب فيما استشكله بعض الأصحاب من السنة والكتاب - خ " وتمكروت [٢]: ١٣٦.
" وبُدلت منها أوجها لا أحبها ... وبدل منها حمير ويحابر "
وفي صفة جزيرة العرب، للهمداني، خبر وفود جماعة من بني مذحج، من يحابر بن مالك، على النبي (صلّى الله عليه وسلم) في خصومة بينهم وبين ثقيف، على أرض " وج " بالطائف، يحسن الاطلاع عليه [١] .
يحصب بن مالك
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
يحصب بن مالك بن زيد الجمهور، من حمير، من القحطانية: جدّ جاهلي. النسبة إليه " يحصَبي " أو هو بتثليثها في الاسم والنسبة. واختلفوا في نسب يحصب هذا، فقيل: يحصب بن دهمان ابن عامر بن حمير، وقيل: يحصب بن مالك بن أصبح بن أبرهة، وقيل غير ذلك [٢] .
اليحصبي [٣] (القارئ) = عبد الله بن عامر ١١٨
اليحصبي (القائد) = العلاء بن مغيث ١٤٦
اليحصبي (الثائر) = حياة بن الوليد ١٤٧
اليحصبي (السلطان) = أحمد بن يحيى (٤٣٣)
اليحصبي (السلطان) = فتح بن خلف (٤٤٦)
اليحصبي (السلطان) = محمد بن يحيى (٤٥٠؟)

[١] الإكليل، طبعة برنستن ٨: ١٦٨ وصفة جزيرة العرب، طبعة ليدن ٢١١ والتاج ٣: ١١٩ وجمهرة الأنساب ٣٨٢ وفي طرفة الأصحاب ٩: من قبائل مذحج: مراد واسمه يحابر.
قلت: تقدم في ترجمة " مذحج " أنه " مالك بن أدد " وفي ترجمة " مراد ابن مالك بن أدد " أنه " يحابر " والخلاف في هذه الأسماء وأمثالها كثير.
[٢] راجع نهاية الأرب للقلقشندي ٣٥٩ وجمهرة الأنساب لابن حزم ٤٠٨ وتاج العروس [١]: ٢١٥ وغاية النهاية لابن الجزري [١]: ٤٢٤ واللباب ٣: ٣٠٥ وأزهار الرياض [١]: ٢٧.
[٣] بفتح الصاد، أو ضمها، أو تثليثها، في الاسم والنسبة.
اليحصبي (القاضي) = عياض بن موسى (٥٤٤)
يَحْمَد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
يحمد بن حمى بن جشم بن نصر بن زهران: جدُّ جاهلي. بنوه بطن من الأزد، من كهلان، كانت لبعضهم دولة في بلاد عُمان، ابتدأت سنة ١٩٢ هـ ونزل ناس منهم البصرة، ومن هؤلاء سعيد بن حيان الأزدي اليحمدي البصري (من رجال الحديث، ولي القضاء ببلخ) وآخرون [١] .
اليحمدي (الإباضي) = غسان بن عبد الله (٢٠٧)
اليحمدي (الإباضي) = الصلت بن مالك (٢٧٥)
اليحمدي (الإباضي) = راشد بن النضر (٢٨٥؟)
اليحمدي (الإباضي) = راشد بن سعيد (٤٤٥)
اليحمدي (الوزير) = محمد بن الحسن (١١٣٢)
ابن أبي يَحْيَى (المحدث) = إبراهيم ابن محمد ١٨٤
يحيى (الشريف) = يحيى بن محمد) (١٢٢٤)
يحيى (الإمام) = يحيى بن محمد (١٣٦٧)
ابن آدَم
(٠٠٠ - ٢٠٣ هـ = ٠٠٠ - ٨١٨ م)
يحيى بن آدم بن سليمان الاموي، مولى آل أبي معيط، أبوزكرياء:

[١] اللباب ٣: ٣٠٥ وصفة جزيرة العرب ٢١١ والتاج ٢: ٣٣٩ وفي تحفة الأعيان ١: ٩٩ وما بعدها، أخبار بعض الأئمة في عُمان، من بني يحمد. قلت: وفي كتاب " سنا المهتدي - خ.
" ذكر قبيلة معروفة ببني " يحمد " كانت مساكنها في النصف الأول من القرن الثاني عشر للهجرة، قرب جبال غمارة، في المغرب، لعلها لا تزال إلى الآن.