يَحْيى بن سُرُور
(٠٠٠ - ١٢٥٢ هـ = [٠٠٠] - ١٨٣٦ م)
يحيى بن سرور بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد: شريف حسني، من أمراء مكة. ولاه محمد علي " باشا " بعد اعتقال عمه غالب بن مساعد (سنة ١٢٢٨ هـ وأحسن الإدارة، فطالت مدته إلى سنة ١٢٤٢ وفصل عنها لقتله الشريف شنبر المنعمي، فتوجه إلى مصر (سنة ١٢٤٣) فتوفي فيها [١] .

يحيى بن سعد (المقدسي) = يحيى بن محمد ٧٢١
يحيى بن سعد الدين (المناوي) = يحيى ابن محمد ٨٧١

التَّكْريتي
(٥٣١ - ٦١٨ هـ = ١١٣٦ - ١٢٢١ م)
يحيى بن أبي السعادات سعد الله بن الحسين بن محمد، أبو الفتوح التكريتي: فقيه شافعيّ.
من أهل تكريت. سمع ببغداد. وحدث ببلده. وخرج لنفسه " أحاديث " [٢] .

يَحْيى بن سَعْدون
(٤٨٦ - ٥٦٧ هـ = ١٠٩٣ - ١١٧٢ م)
يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد الأزدي القرطبي، أبو بكر: عالم القراآت والحديث واللغة.
له شعر. ولد بقرطبة. وتعلم بمصر وببغداد، وأقام بدمشق وصنف " القرطبية - خ " في القراآت.
ثم استوطن الموصل وتوفي بها [٣] .

[١] خلاصة الكلام ٢٩٩ ومرآة الحرمين [١]: ٣٦٦ وتاريخ الحركة القومية ٣: ١٣٢.
[٢] الإعلام لابن قاضي شهبة - خ. وطبقات الشافعية الوسطى - خ. وهو فيها، كما في الكبرى ٥: ١٥٠ والصغرى - خ. " يحيى بن أبي السعادات ابن سعد الله " بزيادة " بن " على المصدر الأول.
[٣] وفيات الأعيان [٢]: ٢٢٦ وبغية الوعاة ٤١٢ وإرشاد الأريب ٧: ٢٧٨ وغاية النهاية [٢]: ٣٧٢ ومرآة الجنان ٣: ٣٨٠، ٣٨٣ والمغرب [١]: ١٣٥ وانفرد
يحيى بن سَعِيد
(٠٠٠ - ١٤٣ هـ = [٠٠٠] - ٧٦٠ م)
يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري النجاري، أبو سعيد: قاض، من أكابر أهل الحديث، من أهل المدينة. قال الجمحيّ: ما رأيت أقرب شبها بالزهري من يحيى بن سعيد، ولولاهما لذهب كثير من السنن. ولي القضاء بالمدينة في زمن بني أمية، ولاه يوسف بن محمد الثقفي، أيام الوليد بن عبد الملك، وكان من اختصاص الولاة تعيين القضاة (واستمر ذلك إلى أن استخلف أبو جعفر المنصور، فجعله للخلفاء) ورحل صاحب الترجمة، إلى العراق، في العهد العباسي، فولي قضاء الحيرة، وتوفي بالهاشمية [١] .
يَحْيى القَطَّان
(١٢٠ - ١٩٨ هـ = ٧٣٧ - ٨١٣ م)
يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد: من حفاظ الحديث، ثقة حجة. من أقران مالك وشعبة، من أهل البصرة. كان يفتي بقول أبي حنيفة. وأورد له البلخي سقطات. ولم يُعرف له تأليف الّا ما في كشف الظنون من أن له كتاب " المغازي " قال أحمد بن حنبل: ما رأيت بعينيّ مثل يحيى القطان [٢] .
الأَنْطاكي
(٠٠٠ - ٤٥٨ هـ = [٠٠٠] - ١٠٦٦ م)
يحيى بن سعيد بن يحيى الأنطاكي: مؤرخ. من أهل أنطاكية. له " ذيل

(٤٢٩) ٥٥١: [١].Brock بتسميته " يحيى بن عمر بن سعدون ".
[١] تهذيب التهذيب ١١: ٢٢١ وتاريخ بغداد ١٤: ١٠١ والنجوم الزاهرة [١]: ٣٥١ وتاريخ القضاء في الإسلام ١٧.
[٢] تذكرة الحفاظ [١]: ٢٧٤ وتهذيب ١١: ٢١٦ وتاريخ بغداد ١٤: ١٣٥ وقبول الأخبار للبلخي - خ. وشرحا ألفية العراقي [١]: ٥٣ والجواهر المضية [٢]: ٢١٢ وكشف الظنون ١٤٦٠ والعبر للذهبي [١]: ٣٢٧.
التاريخ - ط " قسم منه، وهو تذييل لكتاب " نظم الجوهر " لابن البطريق، من سنة ٣٢٦ هـ إلى ٤٢٥ وفي خزانة الرباط (٣٩٦ كتاني) مخطوطة قديمة في مجلد عنوانها " تفسير يحيى بن سعيد ابن يحيى لمسائل حنين بن إسحاق الطبية " لعله لصاحب الترجمة [١] .
ابن مارِي
(٠٠٠ - ٥٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٣ م)
يحيى بن سعيد بن ماري، أبو العباس: طبيب، منشئ، من أهل البصرة. له " مقامات - خ " على نسق مقامات الحريري، ستون مقامة، تعرف بالمقامات النصرانية، جاء في مقدمتها: " أما بعد فيقول الفقير إلى سوابغ آلاء الباري، أبو العباس، يحيى بن سعيد ابن ماري، العربيّ نسبا، النصراني مذهبا إلخ " وله شعر. توفي في البصرة [٢] .
ابن زَبَادَة
(٥٢٢ - ٥٩٤ هـ = ١١٢٨ - ١١٩٨ م)
يحيى بن سعيد بن هبة الله الشيبانيّ، أبو طالب، قوام الدين، ابن زبادة: منشئ، له نظم جيد، ومشاركة حسنة في علوم الدين. انتهت إليه المعرفة في أمور الكتابة والإنشاء والحساب في عصره. وكان من الأعيان الصدور. أصله من واسط ومولده ووفاته ببغداد. خدم ديوان الإنشاء ببغداد طول حياته. وكان

[١] طبقات الأطباء ٢: ٨٧ في ترجمة سعيد بن البطريق. ولم يذكر وفاته. والمخطوطات العربية لكتبة النصرانية ٢١٣ وفيه: " كتب في أواسط القرن الحادي عشر " ومعجم المطبوعات ٤٩٣ وفيه وفاته " سنة ٤٥٨ هـ " ولم يذكر مصدره.
[٢] مجلة المشرق ٣٠: ٥٩١ والإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. في وفيات سنة ٥٨٩ وابن العبري، ص ٤١٥ وجاء اسمه في إرشاد الأريب ٧: ٢٩٥ " يحيى بن يحيى بن سعيد ".
والنجوم الزاهرة ٥: ٣٦٤ في وفيات سنة ٥٥٨ "؟ ومثله في مرآة الزمان ٨: ٢٤٦ وفي المخطوطات العربية لكتبة النصرانية ١٥ - ١٦: " المتوفى سنة ١٢٢٥ م " وانظر كشف الظنون ١٧٩١ و (٢٧٨) ٣٢٩: ١Brock