ابن القاسِم
(نحو ١٠٣٥ - بعد ١٠٩٩ هـ = نحو ١٦٢٦ - بعد ١٦٨٧ م)
يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد: مؤرخ، بحاثة، يماني، من أهل صنعاء. له نيف وأربعون كتابا، منها " أنباء الزمن في التاريخ اليمن - ط " جزآن، انتهى به إلى سنة ١٠٤٦ هـ و " بهجة الزمن في حوادث اليمن " كالذيل للأول، انتهى فيه إلى سنة ١٠٩٩ و " العبر في أخبار من مضى وغبر - خ " ناقص الآخر، في ذكر أوائل سلاطين حمير، وهو كالمقدمة للكتاب الأول، و " المستجاد في بيان علماء الاجتهاد - خ " و " شرح مجموع زيد بن علي " و " طبقات الزيدية - خ " سماه " الطبقات الزهر في أعيان العصر " وله " غاية الأماني في أخبار القطر اليماني - ط " مجلدان و " التعريف بجملة من أهل العلم والتصنيف - خ " بخطه في مكتبة الجامع بصنعاء (الرقم ٣٧٤) ٤٠ ورقة (كما في مراجع تاريخ اليمن ١٠٤) و " البيان لما خفي في القرآن - خ " في التفسير، و " وعقيلة الدمن، المختصر من أنباء الزمن في أخبار اليمن - خ " في ١٢٩ ورقة كبيرة (في فهرس المخطوطات المصورة، القسم [٢] من الجزء [٢] ص ١٠٩) [١] .

الغَزَّال
(١٥٦ - ٢٥٠ هـ = ٧٧٣ - ٨٦٤ م)
يحيى بن الحكم البكري الجياني، المعروف بالغزال: شاعر مطبوع، من أهل الأندلس. امتاز نظمه الجيد الحسن، بالفكاهة المستملحة. وكان جليل القدر، مقربا من أمراء الأندلس وملوكها من بني أمية. أرسله بعضهم رسولا إلى

[١] البدر الطالع [٢]: ٣٢٨ والآصفية [١]: ١٣١ والبعثة المصرية ١٧، ٢٠ قلت،: وقرأت في نهاية كتابه " أنباء الزمن " أنه ابتدأ بجمعه سنة ١٠٦٥ ولم يذكر تاريخ انتهائه. وانظر نشر العرف [٢]: ٨٥٤ ومجلة العرب ٦: ٣٣٩.
ملك الروم. وعرفه ابن دحية بشاعر عبد الرحمن بن الحكم بن هشام. ووصفه بحدة الخاطر وبديهة الرأي وحسن الجواب والنجدة والإقدام و " الدخول والخروج من كل باب ". له " ديوان شعر " في بغية الملتمس مختارات منه، وللدكتور حكمة الأوسي وهلال ناجي " مجموعة - ط " منه (كما في المورد ٣: [٢]: ٢٣١) [١] .
يَحْيى بن حَكِيم
(٠٠٠ - بعد ٦٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ٦٨٢ م)
يحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحيّ: وال، من ثقات رجال الحديث. من أهل مكة.
ولي الإمارة فيها ليزيد ابن معاوية أيام ثورة عبد الله بن الزبير. وكان عبد الله مقيما معه بمكة، لا يتعرض أحدهما للآخر، فكتب الحارث بن خالد بن العاص بن هشام، ليزيد، يقول: إن يحيى يداهن ابن الزبير. فعزله يزيد، وولى الحارث، فلم يدعه ابن الزبير يصلي بالناس في المسجد الحرام، كما كان يفعل ابن حكيم، وألجئ الحارث إلى الصلاة في داره بمواليه ومن أطاعه من أهله [٢] .
المُقَوِّمي
(٠٠٠ - ٢٥٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٠ م)
يحيى بن حكيم المقومي (ويقال المقِّوم) أبو سعيد البصري: صاحب " المسند ". من حفاظ الحديث الثقات. من أهل البصرة. قال ابن حبان: كان

[١] بغية الملتمس ٤٨٥ ونفح الطيب [١]: ٤٤٩ والمطرب من أشعار أهل المغرب ١٣٣ - ١٥١ وتراجم إسلامية ١٣٦ وجذوة المقتبس ٣٥١ وورد اسمه في التاج ٨: ٤٤ يحيى بن " حكيم " تصحيف " حكم ". و ١٤٨: [١]Brock S. والمغرب في حلى المغرب [١]: ٣٢٤ و [٢]: ٥٧.
[٢] نسب قريش ٣٩٠ وتهذيب التهذيب ١١: ١٩٨ في الحاشية، نقلا عن تهذيب الكمال.
ممن جمع وصنف [١] .
يحيى بن حَمْزَة
(١٠٣ - ١٨٣ هـ = ٧٢١ - ٧٩٩ م)
يحيى بن حمزة الحضرميّ البتلهي، أبو عبد الرحمن: قاضي دمشق وعالمها في عصره.
كان من حفاظ الحديث، تولى القضاء نحوا من ثلاثين سنة. وحديثه في الكتب الستة.
والبتلهي نسبة إلى بيت لهيا (قرية بقرب دمشق) [٢] .
المُؤَيَّد
(٦٦٩ - ٧٤٥ هـ = ١٢٧٠ - ١٣٤٤ م)
يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم، الحسيني العلويّ الطالبي: من أكابر أئمة الزيدية وعلمائهم في اليمن. يروي أن كراريس تصانيفه زادت على عدد أيام عمره. ولد في صنعاء. وأظهر الدعوة بعد وفاة " المهدي " محمد بن المطهر (سنة ٧٢٩ هـ وتلقب بالمؤيد باللَّه (أو المؤيد برب العزة) واستمر إلى أن توفي في حصن هران (قبليّ ذمار) . من تصانيفه " الشامل - خ " في أصول الدين، و " نهاية الوصول إلى علم الأصول " ثلاثة مجلدات، و " التمهيد لأدلة مسائل التوحيد - خ " و " الحاوي " في أصول الفقه، ثلاثة مجلدات، و " المحصل في كشف أسرار المفصل - خ " و " شرح الكافية - خ " و " الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز - ط " ثلاثة أجزاء، و " الإيجاز لأسرار كتاب الطراز = خ " و " الانتصار - خ " في الفقه، و " تصفية القلوب عن أدران الأوزار والذنوب - خ " تصوف، و " الاختيارات المؤيدية - خ " و " الدعوة العامة - خ " و " الرسالة الوازعة لذوي الألباب - خ " و " الأنوار المضية في شرح الأخبار النبويّة

[١] اللبا ب ٣: ١٧١ وتهذيب ١١: ١٩٨.
[٢] تذكرة الحفاظ ١: ٢٦٤ والجمع ٥٥٨ ومرآة الجنان ١: ٣٩٦.