هب

هبّار بن الأسود
(٠٠٠ - بعد ١٥ هـ = [٠٠٠] - بعد ٦٣٦ م)
هبار بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد ابن عبد العزى، من قريش: شاعر، من الصحابة.
كان له قدر في الجاهلية. وهو جدّ " الهبّاريين " ملوك " السند " - (راجع ترجمة عمر بن عبد العزيز الهباري: الأعلام) توارثوها إلى أن انتزعها منهم محمود بن سبكتِكين (صاحب غزنة) وكانت قاعدتهم في السند " المنصورة " وكان هبار، في الجاهلية، سبابا. ومن أبيات له يخاطب " تويت ابن حبيب الأسدي ":
" وإنك إذ ترجو صلاحي ورجعتي ... إليك، لساهي العين، جد غبين "
وهجا النبي صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه. وله معه خبر طويل أورده العسقلاني (في الإصابة) وكان إسلامه عام الفتح، في " الجعرانة " قرب مكة، في طريق الطائف. ويروى أن النبي صلّى الله عليه وسلم أمر، يوم فتح مكة، من ظفر به أن يحرقه بالنار، ثم عاد فقال: لا ينبغي لأحد أن يعذب بالنار إلا الله، إن وجدتموه فاقتلوه. وجاءه هبار (في الجعرانة) فأسلم، وفيه قال رسول الله: الإسلام يجبّ ما قبله. ورحل إلى الشام، أيام الفتوح. وعاد في خلافة عمر يريد الحج، ففاته، فقال له عمر: طف بالبيت وبين الصفا والمروة [١] .

الهبّاري = عمر بن عبد العزيز ٢٥٠؟
الهبّاري = عبد الله بن عمر ٢٨٠؟

[١] نسب قريش ٢١٩ وأسد الغابة ٥: ٥٣ والإصابة: ت ٨٩٣١ والاستيعاب، بهامشها [٣]: ٥٧٦ وإمتاع الأسماع [١]: ٣٧٨، ٣٩٣ وجمهرة الأنساب ١٠٩، ١١٠ والسيرة لابن هشام، طبعة الحلبي [٢]: ٣٠٩، ٣١١، ٣١٢ والأغاني ١٥: [٣] والنويري [١] ٧: ٣٠٧، ٣١٠ والتاج [٣]: ٦٠٩ واللباب [٣]: ٢٨٤ والمرزباني ٤٩٠ وفي الاشتقاق ٥٨ طبعة غوتنجن، ما يفيد أن هبارا مات أعمى.
الهبّاري = عمر بن عبد الله ٣١٠
ابن الهبّاريّة = محمّد بن محمّد ٥٠٩
ابن هبل = علي بن أحمد ٦١٠
الهبل [١] = حسن بن علي ١٠٧٩
هبل بن عامر
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
هبل بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر ابن أوس الكلبي: شاعر جاهلي. وصفه المرزباني بأنه " معروف " وذكر له أبيات من قصيدة قال إنها طويلة، وبيتين، ثانيهما:
" لعمري لقد لاقت مراد وخثعم ... بصوران منا، إذ لقونا، الدواهيا "
قلت: الصوران، موضع بالبقيع، في المدينة، كما يقول ياقوت. ولعل صوران هنا تحريف " صوأر " وهو مكان فوق الكوفة مما يلي الشام، كان من منازل " بني كلب " والشعر يستقيم في صوأر كصوران [٢] .
هَبَنَّقَة = يزيد بن ثروان
ابن الفَخْر
(٠٠٠ - ٧٩٦ هـ = [٠٠٠] - ١٣٩٤ م)
هبة بن محمد الفخر بن يوسف بن منصور، المكنى عز الدين: من أمراء الدولة الرسولية.
كان أميرا على زبيد (سنة ٧٩٠ هـ وفصله السلطان لاعتدائه على قاضي البلد. ثم أعيد
(سنة ٧٩٤) واستمر إلى أن توفي [٣] .
ابن القُشَيْري
(٤٦٠ - ٥٤٦ هـ = ١٠٦٨ - ١١٥٢ م)
هبة الرحمن بن عبد الواحد بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن، أبو الأسعد القشيري النيسابوري:

[١] في التاج ٨: ١٦٣ " وبنو الهبل - محركة - قوم باليمن، منهم الحسن بن علي.
له ديوان شعر مشهور ".
[٢] المرزباني ٤٩٠ وانظر " صوأر " في معجم البلدان ٥: ٣٩٥ و " الصوران " فيه ٥: ٣٩٦.
[٣] العقود اللؤلؤية [٢]: ١٩٥، ٢٣٣، ٢٥٠، ٢٥٩.
خطيب نيسابور وكبير القشيرية في وقته. كان أسند من بقي بخراسان وأعلاهم رواية. روى عنه ابن عساكر وابن السمعاني وآخرون. وكانت الرحلة إليه [١] .
ابن هِبَة الله (الطبيب) = سعيد بن هبة الله (٤٩٥)
ابن هِبَة الله (الشاعر) = محمد بن محمد (٥١٥) ؟
ابن هِبَة الله (الشافعيّ) = محمد بن عمر (٩١٦)
هِبَة الله العَبَّاسي
(٠٠٠ - ٢٧٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٨ م)
هبة الله بن إبْراهيم بن المَهْدِي العباسي، أبو القاسم: عالم بالغناء، شاعر، من أمراء آل عباس، من أهل بغداد. أسود اللون. جالس الخلفاء. وآخر من جالسه المعتمد على الله. من شعره الغنائي:
" يا ظلما نفسه بظلمي: ... لا تبك مما جنت يداكا "
" أنت الّذي إن كفرت حبي ... صرفت قلبي إلى سواكا "
له أخبار. وفي كت أبي الصولي والمرزباني نماذج أخرى من شعره [٢] .
ابن الاكْفاني
(٤٤٤ - ٥٢٤ هـ = ١٠٥٢ - ١١٢٩ م)
هبة الله بن أحمد بن محمد بن هبة الله، أبو محمد، الأمين، الأنصاري الدمشقيّ، ابن الأكفاني: من حفاظ الحديث. له عناية بالتأريخ. وهو شافعيّ، كان من كبار العدول. قال ابن قاضي شهبة:

[١] الإعلام لابن قاضي شهبة - خ. ولسان الميزان ٦: ١٨٧ وطبقات الشافعية ٤: ٣٢٢.
[٢] أشعار أولاد الخلفاء ٥٠ - ٥٤ والأغاني، الساسي ١٣ - ٢٣ ومعجم الشعراء ٤٩٢ ووقعت فيه وفاته: سنة خمس و " تسعين " تصحيف " سبعين " لأن المعتمد توفي سنة ٢٧٩.