و " شرح الفصيح " [١] .

ابن عَبْد البَر
(٣٦٨ - ٤٦٣ هـ = ٩٧٨ - ١٠٧١ م)
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي المالكي، أبو عمر: من كبار حفاظ الحديث، مؤرخ، أديب، بحاثة. يقال له حافظ المغرب. ولد بقرطبة. ورحل رحلات طويلة في غربي الأندلس وشرقيها. وولي قضاء لشبونة وشنترين. وتوفي بشاطبة. من كتبه " الدرر في اختصار المغازي والسير - ط " و " العقل والعقلاء " و " الاستيعاب - ط " مجلدان، في تراجم الصحابة، و " جامع بيان العلم وفضله - ط " و " المدخل " في القراآت، و " بهجة المجالس وأنس المجالس - خ " في المحاضرات، أربعة أجزاء، طبعت قطعة منه، واختصره ابن ليون وسماه " بغية المؤانس من بهجة المجالس - خ " اقتنيته. و " الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء - ط " ترجم به مالكا وأبا حنيفة والشافعيّ، و " التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد " كبير جدا،
منه أجزاء مخطوطة، و " الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار - خ " رأيت السفر السابع منه، في الرباط (٥٥٨ ز / جلاوي) طبع قسم منه، وهو اختصار " التمهيد " و" القصد الأمم - ط "في الأنساب، صغير، و " الإنباه على قبائل الرواة - ط " رسالة طبعت مع القصد والأمم، و " التقصي لحديث الموطأ، أو تجريد التمهيد - ط " و " الإنصاف فيما بين العلماء من الاختلاف - ط " و " الكافي في الفقه - خ " في القرويين بفاس.

[١] تاريخ جرجان ٤٥٤ وبغية الوعاة ٤٢٢ وإرشاد ٧: ٣٠٨ والتاج [٢]: ٥٢ والفهرس التمهيدي ٢٥٠ ونشرة دار الكتب، طبعة سنة ١٩٥٢ ص ١٠٦ والإعلام، لابن قاضي شهبة - خ.
ومخطوطات الرياض ٥: ١١٢ والكشاف لطلس، الرقم ٢٢٦٥.
وطبع في بيروت (١٩٧٨) في مجلدين، و " نزهة المستمتعين وروضة الخائفين - خ " و " ذكر التعريف بجماعة من الفقهاء أصحاب مالك - خ " عليه خطوط وسماعات، في خزانة فيض الله،
باستنبول، الرقم ٢١٦٩ (كما في مذكرات الميمني - خ) وانظر فهرس المخطوطات المصورة: القسم الثاني من الجزء الثاني ٤٠ ورأيت في خزانة الرباط (١٤٣ أوقاف) ثلاث مخطوطات من تأليفه، في مجلد قديم متن، أولها " في من عرف من الصحابة بكنيته " والثاني " المعروفون بالكنى من حملة العلم " والثالث " من لم يذكر له اسم سوى كنيته، من رجال الحديث " وهذا الأخير ناقص قليلا من آخره لعل النقص ورقة واحدة [١] .
ابن عَيَّاد
(٥٠٥ - ٥٧٥ هـ = ١١١١ - ١١٨٠ م)
يوسف بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن أبي زيد الأندلسي، أبو عمر، ابن عياد: مؤرخ، مقرئ، من رجال الفقه والحديث. أندلسي، سكن بلنسية، وأخذ عن بعض علمائها. له تصانيف، منها " طبقات الفقهاء " من عصر ابن عَبْد البَر إلى أيامه، و " تذييل كتاب ابن بشكوال " لم يكمله، و " الكفاية في مراتب الرواية " و " المنهج الرائق في الوثائق " و " الأربعون حديثا " في العبادات. توفي شهيدا ببلده، عندما دخله العدو، وقد قاتل حتى أثخن جراحا فأجهزوا عليه [٢] .

[١] بغية الملتمس ٤٧٤ ووفيات الأعيان [٢]: ٣٤٨ وآداب اللغة ٣: ٦٦ والصلة ٦١٦ والبعثة المصرية ٢٠ و ٦٢٨: [١]. Brock S. والكتبخانة ٤: ٢١٣ والآصفية ٤: ٢٣٦ و ٢٣١ Huart وجمهرة الأنساب ٢٨٥ ومعجم المطبوعات ١٥٩ و ٢٢٣، ٧٦ Princeton وشرحا ألفية العراقي [١]: ١١٩ والمغرب في حلى المغرب [٢]: ٤٠٧ والديباج ٣٥٧ وسماه " يوسف بن عمر ابن عَبْد البَر ".
[٢] التبيان - خ. ومرآة الجنان ٣: ٤٠٢ وهو فيهما " ابن عباد " والتكملة ٧٣٤ وغاية النهاية [٢]: ٣٩٧
الكُوراني
(٠٠٠ - ٧٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٦٧ م)
يوسف بن عبد الله بن عمر بن علي ابن خضر الكردي الكوراني، ويعرف بالعجمي: متصوف.
كانت له زاوية مشهورة في قرافة مصر، وعدة زوايا في بلدان مختلفة، وللناس فيه اعتقاد عظيم.
له رسالة في شرائط التوبة ولبس الخرقة، سماها " ريحانة القلوب في التوصل إلى المحبوب - خ " و " حزب - خ " و " بديع الانتفاث بشرح القوافي الثلاث - خ " في جامعة الرياض (١٦٠٧ م / [٢]) قال ابن قاضي شهبة: مات بمصر، ودفن بزاويته. (١)
المُظَفَّر الرَّسُولي
(٠٠٠ - بعد ٨٥٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٥٠ م)
يوسف بن عبد الله بن أحمد بن إسماعيل بن عباس الرسولي، الملك المظفر ابن الملك المنصور ابن الناصر ابن الأشرف إسماعيل: من ملوك الدولة الرسولية في اليمن. ولي سنة ٨٤٥ بتعز.
واضطرب أمره، فخلعه عبيده، وقبض عليه الملك المسعود (أبو القاسم بن إسماعيل) سنة ٨٥٤ وسلمه إلى العبيد يتصرفون به كما يشاؤون. وانقطعت أخباره [٢] .
الأَرْمَيُوني
(٠٠٠ - ٩٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥١ م)
يوسف بن عبد الله بن سعيد الحسيني الأرميوني المصري الشافعيّ، جمال الدين:

وفيه النص على أنه " بالياء آخر الحروف " وشذرات الذهب ٤: ٢٥٤ والإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. وهو فيه بشدة على الياء، بخطه. وإيضاح المكنون ١: ٥٤.
[١] الدرر الكامنة ٤: ٤٦٣ وابن قاضي شهبة - خ.
و٢٨٢: ٢. S، (٢٠٥ (٢٦٣: ٢. Brock والكتبخانة ٢: ١٣١ و ٧: ٢٢٧ وجامعة الرياض ٥: ١١٢ ووقع اسمه في هدية العارفين ٢: ٥٥٧ " يوسف ابن عبد الكريم " خطأ. وما ذكرناه متفق مع " ترتيب المدارك " للقاضي عياض.
[٢] بلوغ المرام ٤٧، ٤٨.