ولم يزل يغير عليهم زمانا، وقتل منهم فأكثر، حتى أن امرأة من بني أسيد، عثرت، فقالت: تعست غُبر، ولا لقيت الظفر، ولا سقيت المطر، وعدمت النفر! " [١] .

وائل
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
١ - وائل بن عوف بن ثعلبة، من بني سَلامان، من طيِّئ: جدُّ جاهلي. قال القلقشندي: بنوه بطن من القحطانية منهم " عمرو بن عدي بن وائل " الّذي مدحه امرؤ القيس بن حجر [٢] .
٢ - وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى، من ربيعة: جدُّ جاهلي. بنوه عدة بطون، أشهرها وأعظمها " بكر " و " تغلب " وفروعهما الضخمة. ومن نسله كثير من المشاهير في الجاهلية والإسلام [٣] .
٣ - وائل بن مران بن جعفي، من بني سعد العشيرة، من قحطان: جدّ جاهلي. من نسله " جابر بن يزيد " الوائلي، المحدث المتهم بالكذب، كما يقول ابن حزم، و " دينار بن بادية؟ " ذكره القلقشندي والسويدي، وعرّفاه بالشاعر [٤] .

وائلة
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
١ - وائلة بن الطمثان بن عوذ مناة الإيادي النزاري، من معد بن عدنان: جدّ جاهلي. من نسله " قس بن ساعدة " [٥] .

[١] خزانة الأدب للبغدادي ٣: ١٧ - ١٨ ومعجم ما استعجم ٤١٦، ٨٩٩.
[٢] سبائك ٥٤ ونهاية القلقشندي ٥٧ واسم جده فيه " تغلب " مكان " ثعلبة ".
[٣] جمهرة الأنساب ٢٨٥ ونهاية القلقشندي ٣٥٧.
[٤] السبائك ٣٥ وجمهرة الأنساب ٣٨٥ ونهاية القلقشندي ٣٥٧ واللباب ٣: ٢٦٢ ووقع فيه اسم أبيه " مروان " وهو عند الجميع " مران ".
[٥] اللباب ٣: ٢٦١ والتاج [١]: ٦٣٢ وهو في جمهرة الأنساب ٣٠٨ " واثلة " بن " الطمشان " ابن " عبد
[٢] - وائلة بن عمرو بن شيبان الفهري، من بني النضر بن كنانة: جدّ جاهلي. ينسب إليه " حبيب بن مسلمة " الوائلي. ومن نسله " الضحاك بن قيس الفِهْري " [١] .
[٣] - وائلة بن مازن بن صعصعة بن معاوية، من بكر بن هوازن: جدّ جاهلي. من نسله " أم نوفل بن عبد المطلب " وينسب إليه " عامر بن خلف " الوائلي، قاتل بشر بن أبي خازم. قلت: هكذا ورد ذكر " وائلة " في اللباب والتاج. وفي جمهرة الأنساب ما مؤداه: وائلة، أمّ " كبير " و " عمرو " و " زبير " من زوجها صعصعة بن معاوية، نسبوا إليها؟ [٢] .
الوائلي (الإمامي) = يوسف بن يعقوب (١٣٤٠)
واپْك = فرانتس فبكه ١٢٨٠
الواثق (الحَفْصي) = يحيى بن محمد ٦٧٩
الواثق (الرسولي) = إبراهيم بن يوسف (٧١١)
الواثق (الزبيدي) = المطهر بن محمد ٧٦٥؟
الواثق (العباسي) = هارون بن محمد (٢٣٢)
الواثق (العباسي) = إبراهيم بن محمد ٧٤٢؟
الواثق (العباسي) = عمر بن إبراهيم (٧٨٨)
الواثق (المَرِيني) = محمد بن أبي الفضل (٧٨٩)
الواثق (المؤمني) = إدريس بن محمد (٦٦٧)

مناة " والثلاثة من خطأ الطبع. وورد اسمه في القاموس: مادة " طمث " بلفظ " واثلة " وعلق الزبيدي: " هكذا في سائر النسخ وهو غلط، والصواب وائلة ".
[١] اللباب ٣: ٢٦١ والتاج ٨: ١٥١.
[٢] اللباب ٣: ٢٦١ والتاج ٨: ١٥١ وجمهرة الأنساب ٢٥٩.
وَاثِلَة ابن الأَسْقَع
(٢٢ ق هـ - ٨٣ هـ = ٦٠١ - ٧٠٢ م)
واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل، الليثي الكناني: صحابي، من أهل الصفَّة.
كان، قبل إسلامه، ينزل ناحية المدينة. ودخل المسجد بالمدينة، والنبي (صلّى الله عليه وسلم) يصلي الصبح فصلى معه، وكان من عادة النبي إذا انصرف من صلاة الصبح، تصفح وجوه أصحابه، ينظر إليهم، فلما دنا من واثلة أنكره، فقال: من أنت؟ فأخبره، فقال: ما جاء بك؟ قال: أبايع، فقال: على ما أحببتَ وكرهت؟ قال نعم، قال: فيما أطقت؟ قال: نعم. وكان رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) يتجهز إلى تبوك، فشهدها معه. وقيل: خدم النبي ثلاث سنين. ثم نزل البصرة وكانت له بها دار. وشهد فتح دمشق، وسكن قرية " البلاط " على ثلاثة فراسخ منها.
وحضر المغازي في البلاد الشامية. وتحول إلى بيت المقدس، فأقام. ويقال: كان مسكنه ببيت جبرين. وكف بصره. وعاش ١٠٥ سنين، وقيل: ٩٨ وهو آخر الصحابة موتا في دمشق.
له ٧٦ حديثا. ووفاته بالقدس أو بدمشق [١] .
الواحِدي = علي بن أحمد ٤٦٨
وَادِع بن سُلَيْمان
(٠٠٠ - ٤٨٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٦ م)
وادع بن سليمان، أبو مسلم: قاضي معرة النعمان، والمستولي على أمورها في عصره، قال فيه ابن الأثير: كان رجل زمانه همة وعلما. توفي في المعرة [٢] .

[١] تهذيب ١١: ١٠١ وكشف النقاب - خ. وأسد الغابة ٥: ٧٧ والإصابة، ت: ٩٠٨ والاستيعاب، بهامشها ٣: ٦٠٦ وصفة الصفوة ١: ٢٧٩ وحلية لاأولياء ٢: ٢١ وشرحا ألفية العراقي ٣: ٤٠ وخزانة البغدادي ٣: ٣٤٣ والكامل لابن الأثير ٤: ١٩١ في حوادث سنة ٨٣ وفيه: وقيل: مات سنة ٨٥ وهو ابن ٩٨ سنة. وبالرواية الأخيرة أخذ اليافعي في مرآة الجنان ١: ١٧٥ وفي رجال نسبه خلاف.
[٢] الكامل لابن الأثير: حوادث سنة ٤٨٩.