المَكْشُوح المُرَادي
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
هبيرة (المكشوح) بن هلال (أبو عبد يغوث) البجلي نسبا المرادي حلفا: رئيس يماني من الشجعان. كان قبيل الإسلام. وعدّه ابن حبيب من " الجرارين في اليمن " والجرار من يرأس ألفا.
ولقب بالمكشوح لأنه ضرب بسيف على كشحة. وهو أبو الصح أبي " قيس بن هبيرة " المتقدمة ترجمته وفيها إشارة إلى الخلاف في رجال نسبه [١] .

هبيرة بن يريم
(٠٠٠ - ٦٦ هـ = [٠٠٠] - ٦٨٥ م)
هبيرة بن يريم الخارفي الشبامي، أبو الحارث: من أصحاب المختار الثقفي. من أهل الكوفة.
له رواية للحديث. وهو عند بعض المحدثين: من ثقاتهم. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين (الكوفيين) وأشارة إلى صلته بالمختار، فعدها هفوة منه. وقال ابن الأثير: هبيرة بن يريم (وفي النسخة مريم، مصحفا) : مولى الحسين ابن علي. قتل بالخازر [٢] .

هج

هجّاء المغرب = يحيى بن عبد الجليل ٥٦٠
ابن هجرس = محمّد بن رافع ٧٧٤

هِجْرِس بن كليب
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
هجرس بن كليب بن ربيعة التغلبي الوائلي:

[١] المحبر ٢٥٢ وهو فيه: هبيرة " بن " المكشوح، بزيادة " بن " خطأ. وسمى أباه " عبد يغوث " كما في جمهرة الأنساب ٣٨٢ وهو فيهما كما في القاموس: " المرادي " ونبه الزبيدي في التاج [٢]: ٢١٣ إلى أنه " ابن هلال، المرادي، حلفا، ونسبه في بجيلة ثم في بني أحمس " ومثله في مصادر ترجمة ابنه " قيس " المتقدمة.
[٢] طبقات ابن سعد ٦: ١١٨ والكامل لابن الأثير، في حوادث سنة ٦٧ وتهذيب التهذيب ١١: ٢٣ ووقع فيه " الشيبانيّ " تحريف " الشبامي والتاج ٨: ٣٢٢ وفيه: توفي سنة " ست وستين ومائة " والصواب الاكتفاء بست وستين.
فارس جاهلي، يروى له شعر. ولد بعد مقتل أبيه " كليب " الّذي كانت بسببه حرب " البسوس " بين حيي بكر وتغلب ابني وائل. وربته أمه في بيت " خاله " " جساس " قاتل أبيه.
ولما نشأ وعرف الخبر، سمع يقول:
" يا للرجال لقلب ماله آس ... كيف العزاء وثأري عند جساس "
ودامت الحرب زمنا طويلا، وانتهت بمقتل " جساس ". قال المرزباني: قتله هجرس وقال:
" ألم ترني ثأرت أبي كليبا ... وقد يرجى المرشح للذحول "
" غسلت العار عن جُشَم بن بكر ... بجساس بن مرة ذي التبول
وأشارة ابن الأَثير (المؤرخ) إلى هذه الرواية، ورجح ما ذهب إليه أكثر أصحاب الأخبار من أن جساسا جرح في معركة مع " أبي نويرة التغلبي " ومات من جرحه [١] .
الهُجَيْم
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
الهجيم بن عمرو بن تميم بن مر بن أد: جدّ جاهلي. بنوه بطن من تميم. تنسب إليهم محلة بالبصرة، كانوا قد نزلوا بها. وربما انتسب بعض " الهجيميين " إلى المحلة ولم يكن من القبيلة.
ولجرير أبيات في هجائهم، وصفهم فيها بخفة اللحى، أولها:
" إن الهجيم قبيلة، ملعونة ... حصى اللحى، متشابهو الألوان
" قال الجمحيّ: وخفة اللحى في هجيم ظاهرة [٢] .
هُجَيْمَة بنت حُيَيّ
(٠٠٠ - بعد ٨١ هـ = [٠٠٠] - بعد ٧٠٠ م)
هجيمة بنت حيي الوصابية، أم الدرداء الصغرى:

[١] المرزباني ٤٨٩ والكامل لابن الأثير [١]: ١٩١ - ١٩٢ والأغاني، الساسي ٤: ١٤٩ - ١٥٠.
[٢] اللباب ٣: ٢٨٥ وجمهرة الأنساب ١٩٨ والجمحي ٣٦٠.
فقيهة محدّثة تابعية. من أهل دمشق. تنسب للوصاب من قبائل حمير. نشأت يتيمة في حجر أبي الدرداء (عويمر بن مالك) بدمشق. وكانت تلبس برنسا وتصلي في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء، حتى أمرها أبو الدرداء أن تلحق بصفوف النساء. وتزوجها، ومات عنها، فخطبها " معاوية " فأبت وفاء لزوجها الأول. وعاشت معظمة عند بني أمية، تقيم ستة أشهر في بيت المقدس، وستة أشهر في دمشق. من أخبارها: نودي لصلاة المغرب، وهي وعبد الملك بن مروان في صخرة بيت المقدس، فقامت متوكئة على عبد الملك، فدخل بها المسجد، فجلست مع النساء، ومضى هو إلى المقام، فصلى بالناس. ومن كلامها: أفضل العلم المعرفة.
روى لها مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة [١] .
الهجيمي = خالد بن الحارث ١٨٦
هد
هَدَاد
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
هداد (كسحاب) بن زيد مناة بن الحجر بن عمران، من الأزد: جدّ جاهلي يماني. من نسله " عقبة بن سنان الهادي " من رجال الحديث. وهو جد الشاعر " هداد بن عمرو " الآتي [٢] .

[١] سير النبلاء - خ. المجلد الثالث. وتهذيب الأسماء ٢: ٣٦٠ وفيه: " هجيمة، ويقال جهيمة، بنت حيي، وقيل حي، الأصابية ويقال الوصابية " وتذكرة الحفاظ ١: ٥٠ وهي فيه " أم الدرداء الهجيمية الأوصابية " وخلاصة تذهيب الكمال ٤٢٩ وفيه: " قال ميمون بن مهران: ما دخلت عليها إلا وجدتها مصلية " وتهذيب التهذيب ١٢: ٤٦٥ - ٦٧ وفيه: "..حجت سنة إحدى وثمانين، ووقع عند البيهقي اسمها حمامة، فينظر ". وأعلام النساء ١٥٨١ وانظر التعليق على ترجمة أم الدرداء الكبرى " خيرة بنت أبي حدرد " المتقدمة.
[٢] الإكليل ١٠: ٤٣، ٤٤ واللباب ٣: ٢٨٥ والتاج ٢: ٥٤٥.