من أصحاب موسى بن جعفر. كان علي ابن موسى (الرضا) يشبهه بسلمان الفارسيّ.
له نحو ثلاثين كتابا، منها " الدلالة على الخير " و " الشرائع " و " جوامع الآثار " و " علل الحديث " و " الجامع الكبير: " في الفقه، و " تفسير القرآن " و " الآداب " و " المثالب " و " الرد على الغلاة " [١] .

ابن الخَيَّاط
(٠٠٠ - نحو ٢٣٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٨٤٥ م)
يونس بن عبد الله بن سالم ابن الخياط: شاعر، من أهل المدينة. له أخبار، وفيه ظرف.
جلده مالك بن أنس، حدا في الشراب [٢] .

ابن الصَّفَّار
(٣٣٨ - ٤٢٩ هـ = ٩٥٠ - ١٠٣٨ م)
يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث، أبو الوليد، المعروف بابن الصفار: قاضي أندلسي، من أهل قرطبة. من متصوفة العلماء بالحديث. كان قاضيا ببطليوس وأعمالها، فخطيبا بجامع الزهراء، مع خطة الشورى. وقلده الخليفة هشام بن محمد المرواني القضاء بقرطبة، مع الوزارة، (سنة ٤١٩) ثم اقتُصر على القضاء إلى أن مات. صنف كتبا، منها " الموعب " في شرح الموطأ، و " فضائل المنقطعين إلى الله

[١] منهج المقال ٣٧٧ - ٣٨٠ وابن النديم ٢٢٠ وفي مختصر الرسعني لكتاب " الفرق بين الفرق " لعبد القاهر البغدادي، ص ٦٣ ذكر طائفة من الإمامية تدعى " اليونسية " قال: هم أتباع يونس بن عبد الرحمن " القمي " وكان على مذهب " القطعية " وهم الذين قطعوا بموت موسى بن جعفر. قلت: وهناك " يونسية " متأخرون عن هؤلاء، نسبتهم إلى يونس بن يوسف الشيبانيّ، الآتي، وبين الجماعتين " يونسية " ثالثة، من المرجئة، نسبتها إلى يونس بن عون، ورد ذكرهم في مختصر الرسعني ١٢٣.
[٢] الورقة، لابن الجراح ٧١ والأغاني، طبعة الساسي ١٨: ٩٧ - ١٠٠.
عزوجل " و " التسلي عن الدنيا بتأميل خير الآخرة " و " الابتهاج بمحبة الله تعالى " و " التيسير والتسبيب والاختصاص والتقريب " و " فضائل المتهجدين " وجمع " مسائل ابن زرب " وله نظم حسن في الزهد وما شابهه [١] .
الأَرْمَنْتي
(٦٤٤ - ٧٢٥ هـ = ١٢٤٦ - ١٣٢٥ م)
يونس بن عبد المجيد بن علي بن داود الهذلي، سراج الدين الأرمنتي: قاض، عارف بالفقه والأدب. ولد بأرمنت، وتفقه بقوص، ثم بالقاهرة. وولي القضاء بأخميم والبهنسا وبلبيس، ثم بقوص، وحمدت سيرته وتوفي بها من لدغة ثعبان. كان حسن المحاضرة، له من الكتب " المسائل المهمة في اختلاف الأئمة " و " الجمع والفرق " [٢] .
العَيْثَاوي
(٨٩٨ - ٩٧٦ هـ = ١٤٩٢ - ١٥٦٩ م)
يونس بن عبد الوهاب بن أحمد ابن أبي بكر العيثاوي الشافعيّ: فقيه، دمشقي المولد والوفاة.
نعته الغزي بمفيد الطالبين وخطيب الملسمين. وهو والد " أحمد بن يونس " المتقدمة ترجمته.
له كتب، منها " الجامع المغني لأولي الرغبات - خ " في فقه الشافعية، و " شرح العناية " و " شرح الورقات " و " تصحيح الغاية " و " توضيح التصحيح - خ "

[١] بغية الملتمس ٤٩٨ والصلة ٦٢٢ والمغرب في حلى المغرب [١]: ١٥٩ وتاريخ قضاة الأندلس ٩٥ وفهرسة ابن خير ٢٨٧ قلت: وقع في الديباج المذهب ٣٦٠ بلفظ " القصار " مكان " الصفار " تصحيفا، وعنه شرحا ألفية العراقي [٢]: ٨٠ - ٨١ مما أضافه المعلق عليهما، وقد رجعت إلى المخطوطة الأثرية المتقنة من " الصلة " فوجدت الصاد فيها مقدمة على الفاء.
وفي التاج [٣]: ٣٣٩ " وبنو الصفار، من أهل قرطبة، قبيلة " ووقع في شرحي الألفية أيضا، عن الديباج: " ولاه المعتز " والصواب " المعتد " وهو هشام بن محمد.
[٢] الطالع السعيد ٤٢١ وخطط مبارك ٨: ٥٧ وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة - خ.
و " ديوان خطب " وله نظم، وفي لغته ضعف [١] .
الثَّقَفي
(٠٠٠ - نحو ٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٧٠ م)
يونس بن عبيد الثقفي، بالولاء: أول من بني دارا بالآجرّ، في البصرة. وكان عبيد (أبوه) من موالي الحارث ابن كلدة الثقفي. وهو الّذي تبنى " زياد ابن أبيه " في الجاهلية. ولما كبر زياد وألحقه معاوية بنسبه، نزل " يونس " بالبصرة. وكانت له رواية للحديث ووثّقه ابن حبان [٢] .
يُونس بن عُبَيْد
(٠٠٠ - ١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٦ م)
يونس بن عبيد بن دينار العبديّ بالولاء، البصري، أبو عبد الله، أو أبو عُبيد: من حفاظ الحديث الثقات. من أصحاب الحسن البصري. كان من أهل البصرة. يبيع بها الخز. ونعته الذهبي بأحد أعلام الهدى. قال أحد الغزاة: والله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللَّهمّ رب يونس فرّج عنا، فيفرج عنا! ولما مات حمله بنو العباس على أعناقهم. له نحو مئتى حديث [٣] .
يُونس بن عَطِيّة
(٠٠٠ - ٨٦ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٥ م)
يونس بن عطية الحضرميّ، أبو كثير: قاضي، من كبار الفقهاء، من سادات حضرموت بمصر.
ولي قضاءها

[١] الكواكب السائرة - خ.: الطبقة الاخيرة، ٩٦٥، ٤٤١: ٢. Brock S.ودار الكتب ١: ٥٠٨.
[٢] تهذيب ١١: ٤٤٥ والأوائل للسيوطي ١٥٠ وخلاصة تذهيب الكمال ٤٤١.
[٣] تاريخ الإسلام للذهبي ٥: ٣١٨ - ٣٢٠ وتهذيب ١١: ٤٤٢ وفيه: مات سنة ١٤٠ وعنه شرحا ألفية العراقي ٢: ٢٦.