بالصلح. وعاد الحفصي إلى إفريقية، ويغمراسن إلى تلمسان. وأقبل " السعيد المؤمني " من مراكش (سنة ٦٤٦) يريد حرب الحفصي بإفريقية فلما اقترب من تلمسان أفرج له يغمراسن عنها، منحازا إلى جبل قريب منها، رغبة في السلم، فقصده السعيد، فاقتتلا فقُتل السعيد، وظفر يغمراسن بما معه من ذخائر الدولة المؤمنية " كالمصحف العثماني " و " العقد اليتيم " وما كان لجيشه من متاع ومال. وكان ذلك بدء استقلال بني عبد الواد في تلمسان وأغادير وتلك الأنحاء.
وهو أول من خلط زيّ البداوة بأبهة الملك، في تلك الدولة. وكان شجاعا فاضلا حليما متواضعا، يكثر من مجالسة العلماء والصالحين. وصاهر بني حفص أصحاب تونس فزوج ابنه " عثمان " بابنة إبراهيم ابن عبد الواحد الحفصي، وخرج للقائها بمليانة (Milyana) وبينما هو عائد أدركته الوفاة في وادي شلف (Oued Chelif) وحمل إلى تلمسان فدفن فيها. ومدة إمارته ٤٤ سنة وخمسة أشهر و ١٢ يوما. وكان أسلافه يقولون بأنهم من الأشراف، فسئل عن رأيه في صحة هذا النسب فقال: " إن كان المراد شرف الدنيا فهو ما نحن فيه، وإن كان القصد شرف الأخرى فهو عند الله! " [١] .

يف

اليفرني (صاحب آفكان) = يعلى بن محمد (٣٤٧)
اليفرني (الملك) = هلال بن أبي قرة ٤٤٩
اليفرني (المكناسي) = محمد عبد الله ٩١٧

يق

يَقْدُم
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
١ - يَقْدُم بن أفصى بن دعمي بن إياد بن معد بن عدنان:

[١] بغية الرواد [١]: ١٠٩ - ١١٦ وابن الوردي ٢:
جدّ جاهلي. من نسله " قس بن ساعدة " الإيادي. قال الهمدانيّ: وقد يسمى " ذو يقدم " [١] .
٢ - يَقْدُم بن عنزة بن أسد بن ربيعة ابن نزار: جدّ جاهلي. من نسله " هميم بن عبد العزى " الجد المتقدمة ترجمته [٢] .
يَقْطِين بن مُوسى
(٠٠٠ - ١٨٦ هـ = [٠٠٠] - ٨٠٢ م)
يقطين بن موسى: داعية عباسي. كان ممن قرر أمرهم في المماليك والأقطار قال ابن تغري بردي: كان داهية عالما حازما شجاعا، عارفا بالحروب والوقائع. من أخباره أن مروان " الحمار " لما حبس إبراهيم الإمام، بحرّان، تحير العباسية فيمن يلي الأمر بعده إن قتل، فذهب يقطين إلى " مروان " في صورة تاجر، فادعى أن له مالا على إبراهيم، فأرسله إليه مع غلام، فلما رآه قال: يا عدو الله إلى من أوصيت بعدك آخذ مالي منه؟ فقال: إلى ابن الحارثية - يعني أخاه عبد الله السفاح - فرجع يقطين إلى دعاة بني العباس فأعلمهم بما قال، فبايعوا السفاح. وهو الّذي ولاه المهدي (سنة ١٦٧) بناء الزيادة الكبرى في المسجد الحرام، وأدخلت فيه دور كثيرة [٣] .
أَبُو اليَقْظان = عامر بن حفص ١٩٠

٢٣٠ وسماه " غمراسن بن عبد الواد " خطأ، انظر التعريف بابن خلدون ٤٥٢ السطر الأول، مما ضبطه ابن خلدون بالحركات.
[١] الإكليل: موجز الثاني: الورقة ١٧٣ والثامن، طبعة الكرملي: ٩٣ ونصوص عن الهمدانيّ ٣٧ وجمهرة الأنساب ٣٠٨.
[٢] الإكليل [٢]: الورقة ١٧٣ ونصوص عن الهمدانيّ ٣٦ واللباب [٣]: ٢٩٣ والتاج ٩: ٢٢ قلت: لم يذكره ابن حزم في " عنزة بن أسد " واكتفى - ص ٢٧٧ - بتسمية " يذكُر بن عنزة " وهو أخوه، كما في التاج [٣]: ٢٢٨.
[٣] البداية والنهاية ١٠: ١٨٨ والنجوم الزاهرة [٢]: ٥٢، ١٢٠ والجهشياري ١٦٦ وانظر رحلة ابن جبير، طبعة بريل ٩١.
مُبَاري الرِّيح
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
يقظان بن زيد بن أرقم الحنفي، من ربيعة بن نزار: أحد أجواد العرب في الجاهلية، كان يقال له " مباري الريح " لجوده [١] .
اليَقْظان بن محمد
(٠٠٠ - ٢٩٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٩ م)
اليقظان بن محمد بن أفلح الرستمي: آخر الرستميين، من أئمة الإباضيين في " تيهرت " بالجزائر.
بويع بعد مقتل أخيه أبي حاتم (يوسف بن محمد، سنة ٢٩٤) فاستمر نحو عامين، وأمره في اضطراب. وقتله الشيعة (الفاطميون) مع طائفة من أسرته. وانتهت به الدولة الرستمية [٢] .
يَقَظَة بن مُرَّة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
يقظة بن مرة بن كعب بن لؤيّ، من قريش: جدّ جاهلي عدناني هو أبو " مخزوم " وما تفرع عنه من قبائل وبطون. وفي بني يقظة يقول الشاعر، من أبيات:
" لم تُعدني سهم ولا جمح ... وعادني الغر من بني يقظه "
وبقية الأبيات في التاج [٣] .
اليَقُوري = محمَّد بن إبراهيم ٧٠٧
يك
ابن يكان = يوسف بن علي ٩٤٥

[١] المحبر ١٤٣ ومعجم الألقاب ٢: ٤٥.
[٢] تاريخ الجزائر ٢: ٢٥ والأزهار الرياضية ٢: ٢٩١ - ٢٩٣ والبيان المغرب ١: ١٩٧.
[٣] نسب قريش ٢٩٩ وجمهرة الأنساب ١٢، ١٣١ والتاج ٥: ٢٦٧.