القاهرة، دون الفسطاط [١] .
٣ - يشكر بن عدوان (واسمه الحارث) بن عمرو بن قيس، من قيس عيلان: جدّ جاهلي.
كان من سكان الطائف [٢] .
٤ - يَشْكُر بن علي بن بكر بن وائل، من عدنان: جدّ جاهلي. انفرد بذكره صاحب القاموس، وقال: أبو قبيلة [٣] .
٥ - يَشْكُر بن مبشر بن صعب، من الأزد: جدّ جاهلي. بنوه قبيلة عظيمة في اليمن [٤] .

اليشكري (الشاعر الجاهلي) = المنخل بن مسعود
اليشكري (المخضرم) = سويد بن أبي كاهل ٦٥؟
اليشكري (الحروري) = شيبان بن عبد العزيز ١٣٤
اليشكري (الثائر) = عبد السلام بن هاشم (١٦٢)
اليشكري (النسابة) = محمد بن سلمة (٢٣٠؟)
اليشكري (الفلكي) = علي بن محمود (٦٨٠)

يع

يَعْرُب بن بَلْعَرَب
(٠٠٠ - ١١٣٥ هـ = [٠٠٠] - ١٧٢٣ م)
يعرب بن بلعرب بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي: سابع الأئمة اليعربيين في عُمان، من الإباضية. خرج على الإمام مهنا بن سلطان (سنة ١١٣٢ هـ

[١] نهاية الأرب للقلقشندي ٣٦٠ وانظر الكلام على جزيلة أو جديلة، في التاج ٧: ٢٥٦.
[٢] نهاية الأرب للقلقشندي ٣٦٠ وانظر ترجمة أبيه " عدوان " المتقدمة.
[٣] القاموس: مادة " شكر ".
[٤] التاج ٣: ٣١٤ قلت: واقتصر لسان العرب على قبيلة في ربيعة، وقبيلة في بكر بن وائل.
وقتله، وأقام سنة يحكم البلاد باسم سيف ابن سلطان (المتوفى سنة ١١٥٥) ثم دعا يعرب إلى إمامة نفسه، وتاب من بغيه على مهنا، فبويع له سنة ١١٣٤ وأقام بنزوى، فنشبت الثورة في البلاد، وخرجت الرستاق وسيت ومسكد (مسقط) ونخل وسمائل، عن طاعته. وضعف أمره، فخلع، وطلب الإقامة في حصن جبرين فأجيب إلى طلبه، فلم يلبث أن دخل نزوى وتحصن فيها، وناصره بعض الأمراء، فاستمر إلى أن توفي بنزوى [١] .
يَعْرُب بن قَحْطان
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
يعرب بن قحطان بن عابر: أحد ملوك العرب في جاهليتهم الأولى، يوصف بأنه من خطبائهم وحكمائهم وشجعانهم. وهو أبو قبائل اليمن كلها. وبنوه العرب العاربة. يقول رواة الأخبار في سيرته: ولي إمارة صنعاء بعد موت أبيه، وغزا " الأشوريين " في العرق وبابل، ففاز بغنائم وافرة، وعاد إلى اليمن فصفا له ملكها، وحارب العمالقة، وكانوا أصحاب الحجاز، فغلبهم عليه.
ويقال: إنه هو وأبوه أول من دعا العرب إلى الاحتفاظ بأساليب لغتهم بعد أن دخلتها لغات الأمم الثانية. قال وهب بن منبه: " يعرب أول من قال الشعر ووزنَه ومدح ووصف وقصّ وشبَّب " مات بصنعاء بعد أبيه بنحو ثلاثين عاما. وفي المعاصرين من يضبط اسمه بكسر الراء، والصحيح الضم (كينصر) [٢] .
اليَعْرُبي (المؤيد) = ناصر بن مرشد ١٠٥٠

[١] تحفة الأعيان ٢: ١١٤ - ١٢١.
[٢] ابن خلدون ٢: ٤٧ وإنسان العيون [١]: ٢٣ والتيجان ٣١ - ٤٧ وحمزة ٨١ والسبائك ١٤ وأبو الفداء [١]: ٦٦ والتنبيه والإشراف ٧٠ والتاج [١]: ٣٧٦ وفي معجم ما استعجم ١٤٠١ رجز، ليس من الشعر بشي، ينسب إليه. والأخبار الطوال ٩ - ١١.
اليعربي (الإمام الإباضي) = سلطان بن سيف ١٠٩١
اليعربي (الإمام الإباضي) = بلعرب بن سلطان ١١٠٤
اليعربي (الإمام الإباضي) = سيف بن سلطان ١١٢٣
اليعربي (الإمام الإباضي) = سلطان بن سيف ١١٣١
اليعربي (الإمام الإباضي) = سلطان بن مرشد ١١٥٥
اليعربي (الإمام الإباضي) = سيف بن سلطان ١١٥٥
اليعربي (الإمام الإباضي) = بلعرب بن حمير ١١٦٧
يِعِزَّى وِهْدَى
(٠٠٠ - ٧٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٧ م)
يعزي وهدى: شيخ مغربي من أهل سوس، مشهور. ذكره المختار السوسي في الرحلة الثانية من كتابه " خلال جزولة " وذكر وفاته، وجاء في ما كتب عنه: يقال: إنه أول من استعمل البارود في المغرب. وأشار الى أنه سيترجمه. ولم أجد له ترجمة في الكتاب [١] .
ابن أَبي يَعْفُر (الحَوَالي) = أسعد بن إبراهيم (٣٣٢)
ابن السَّكْسَك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
يعفر بن السكسك بن وائل بن حمير: من ملوك الدولة الحميرية في اليمن. جاهلي قديم.
تولى بعد وفاة أبيه، وكان صغير السن عليلا، فقوي الطامعون بالأقاليم، وانتقض ملكه.
ولما

[١] أخذت هذا عن مخطوطة " خلال جزولة " الرحلة الثانية، وفيها ضبط اسم المترجم له كما ينطق به في الشلحة (البربرية) وكما سمعته من المختار. ثم وجدته في المطبوعة ٢: ٣٣ ولا شكل فيه.