من أهل المدينة. مولده بها، ووفاته بمكة. ... قيل: هو أول من صنف أنساب الطالبيين.
من كتبه " أخبار المدينة " و " أنساب آل أبي طالب " [١] .

ابن البِطْريق
(٥٢٣ - ٦٠٠ هـ = ١١٢٩ - ١٢٠٤ م)
يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق، أبو الحسين الأسدي الحلي: باحث، من فقهاء الإمامية. من أهل الحلة (في العراق) سكن بغداد مدة، ونزل بواسط، وكان في حلب سنة ٥٩٦ هـ له كتب، منها " العمدة في عيون صحاح الأخبار - خ " في مناقب الإمام علي بن أبي طالب و " اتفاق صحاح الأثر في إمامة الأئمة الاثني عشر " و " الرد على أهل النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر " [٢] .

ابن شِيرزاد
(٠٠٠ - ٦١٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٩ م)
يحيى بن الحسن بن علي بن شيرزاد الخاقاني: كاتب منشئ أديب. كان يكتب للسلطان طغريل بن ارسلان السلجوقي سلطان عراق العجم وأذربيجان. له " ديوان شعر " [٣] .

الهادي إِلى الحَقّ
(٢٢٠ - ٢٩٨ هـ = ٨٣٥ - ٩١١ م)
يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الحسني العلويّ الرسي: إمام

[١] الذريعة [١]: ٣٤٩ و [٢]: ٣٧٨ وهو في كشف الظنون ٢٩: " يحيى بن جعفر العبيدي " وعنه هدية العارفين [٢]: ٥١٤.
[٢] لسان الميزان ٦: ٢٤٧ و ٣٥٢Ambro C وإيضاح المكنون [١]: ٢١ و [٢]: ١٢٣ والذريعة [١]: ٨٣ و ٣: ٢٢٢ و ٤: ١٩٨ وهدية العارفين [٢]: ٥٢٢ وروضات الجنات، الطبعة الثانية ٧٣٩ وأمل الآمل، طبعة منهج المقال ٥١٣ و ٧١٠: [١] Brock S.
[٣] الإعلام، لابن قاضي شهبة - خ. ولفظ " الخاقاني " غير واضح فيه تماما.
وهو في هدية العارفين [٢]: ٥٢٢ " الكاواني " وزاد: " له ديوان شعر فارسي "؟.
زيدي. ولد بالمدينة. وكان يسكن " الفرع " من أرض الحجاز، مع أبيه وأعمامه.
ونشأ فقيها عالما ورعا، فيه شجاعة وبطولة. وصنف كتبا، منها " الجامع " ويسمى " الإحكام في الحلال والحرام والسنن والأحكام - خ " و " المسالك في ذكر الناجي من الفرق والهالك - خ " وله رسائل كثيرة، منها " الرد على أهل الزيغ - خ " و " العرش والكرسي - خ " و " خطايا الأنبياء - خ " و " الرد على من زعم أن القرآن قد ذهب بعضه - خ " و " الأمالي - ط " في صنعاء، و " الرد على المجبرة والقدرية - خ " و " وصية - خ " من كلامه. وراسله أبو العتاهية الهمدانيّ (وكان من ملوك اليمن) ودعاه إلى بلاده، فقصدها، ونزل بصعدة (سنة ٢٨٣ هـ في أيام المعتضد، وبايعه أبو العتاهية وعشائره وبعض قبائل خولان وبني الحارث بن كعب وبني عبد المدان. وخوطب بأمير المؤمنين، وتلقب بالهادي إلى الحق. وفتح نجران، وأقام بها مدة.
وقاتله عمال بني العباس، فظفر بعد حروب. وملك صنعاء (سنة ٢٨٨) وامتد ملكه، فخطب له بمكة سبع سنين، وضربت السكة باسمه. وفي أيامه ظهر في اليَمَن علي بن الفضل القرمطي (انظر ترجمته) وتغلب على أكثر بلاد اليمن وقصد الكعبة (سنة ٢٩٨) ليهدمها، فقاتله صاحب الترجمة. وعاجلته الوفاة بصعدة، ودفن بجامعها. وكان قوي الساعد، يمسك الحنطة بيده فيطحنها، واسم فرسه الّذي يقاتل عليه " أبو الجماجم " وأكثر من ملك اليمن بعده من أئمة الزيدية هم من ذريته. ولعلي ابن محمد بن عبد الله العَلَوي، كتاب في " سيرته - خ " رأيت نسخة منه في الأمبروزيانة بميلانو (رقم E - ٥٧) (١)

[١] المصابيح - خ. والحور العين ١٩٦ وفيه: هو أول من دعا باليمن إلى مذهب الزيدية.
والإفادة في تاريخ الأئمة السادة خ. وبلوغ المرام ١٤٦ والإكليل ١٠: ١١٨، ١٨١، ٢٢٠ وتاريخ اليمن للواسعي ٢١ - ٢٣ وأنباء الزمن في تاريخ اليمن - خ. وتقرير
النَّاطِق بالحَقّ
(٣٤٠ - ٤٢٤ هـ = ٩٥٢ - ١٠٣٣ م)
يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين، أبو طالب، الهاروني العلويّ الطالبي: من أئمة الزيدية.
يقال له الناطق بالحق. بويع بعد وفاة أخيه المؤيد باللَّه (أحمد بن الحسين) سنة ٤٢١ وقام بتصحيح مذهب الهادي يحيى ابن الحسين (المتقدمة ترجمته، قبل هذه) وتوفي بآمل. له تصانيف، منها " الإفادة في تاريخ الأئمة السادة - خ " صغير، رأيته في الفاتيكان (رقم ١١٥٩ عربي) و " جوامع الأدلة - خ " في أصول الفقه، و " التحرير - خ " الجزء الثاني منه، فقه، و " جوامع النصوص - خ " وفي مخطوطات حضرموت - خ: من كتبه " المجزي في أصول الفقه - خ " بحضرموت و " تيسير المطالب من أمالي الإمام أبي طالب - خ " في السير والأخبار والفضائل، في مجلد لطيف رأيته بالطائف في مكتبة عبيكان، و " زيادات شرح الأصول - خ " [١] .
المُرْشِد باللَّه
(٤١٢ - ٤٩٩ هـ = ١٠٢١ - ١١٠٥ م)
يحيى (المرشد باللَّه) بن الحسين (الموفق) بن إسماعيل بن زيد الحسني الشجري الجرجاني: من أئمة الزيدية في بلاد الديلم. كانت دعوته في الجيل والريّ، في حدود سنة ٤٩١ وكان عالما بالحديث، قيل: رحل في طلبه إلى ٤٠٠ بلد، وأخذ عن ٤٠٠ شيخ. وله مصنفات [٢] .

البعثة المصرية ٢٤ - ٢٦، ٣١ والمخطوطات المصورة ١: ٥٥٧ والمقتطف من تاريخ اليمن ١٠٤ - ١٠٦ والفهرست، لابن النديم ١٩٤ وانظر ٣١٥: ١S،) ١٨٦ (١٩٨: ١ Brock
[١] تاريخ اليمن للواسعي ٢٦ وهدية العارفين ٢: ٥١٨ و..Brock ١: ٥٠٧ (٤٠٢) S ١: ٦٩٧ و ٣٢٤C، ١٧٣..Ambro B وانظر البعثة المصرية ٣١.
[٢] إتحاف المسترشدين ٥٣.