من ثقات أهل الحديث، فقيه، واسع العلم، من أهل الكوفة.
ينعت بالأحول. مات بفم الصلح. له تصانيف، منها كتاب " الخراج - ط " و " الفرائض " كبير، و " الزوال " [١] .

ابن مُزَيْن
(٠٠٠ - ٢٥٩ هـ = [٠٠٠] - ٨٧٣ م)
يحيى بن إبراهيم بن مزين، أبو زكريا: عالم بلغة الحديث ورجاله. من أهل قرطبة. رحل إلى المشرق، ودخل العراق. أصله من طليطلة. وكان جده مولى لرملة بنت عثمان بن عفان.
من كتبه " تفسير الموطإ - خ " أجزاء منه على الرق، في مكتبة جامع القيروان و " تسمية الرجال المذكورين بالموطأ " و " المستقصية " في علل الموطأ، و " فضائل القرآن " و " رغائب العلم وفضله " [٢] .

يحيى بن إبراهيم
(٠٠٠ - بعد ٣٢٣ هـ = [٠٠٠] - بعد ٩٣٥ م)
يحيى بن إبراهيم بن عيسى بن محمد بن سليمان الحسني الطالبي:

[١] تهذيب ١١: ١٧٥ وابن النديم ٢٢٧ وشذرات الذهب [٢]: ٨ والتبيان لابن ناصر الدين - خ.
و٣٠٨: [١]. S،) ١٨١ (١٩٢: [١]Brock وفي معجم المطبوعات ٢٦ " نبغ في سنة ٢٠٣ " والصواب: مات.
[٢] ابن الفرضيّ [٢]: ٤٦ وفهرسة ابن خير ٣٠٣ وأطلعني إبراهيم شبوح القيرواني، على تصوير جزأين من " تفسير الموطأ "، كتب على أحدهما: " الجزء الثاني من تفسير موطأ مالك بن أنس مما سأل عنه يحيى بن إبراهيم بن مزين، عيسى بن دينار ويحيى ابن يحيى ومحمد بن عيسى وأصبغ بن الفرج رحمة الله عليهم أجمعين. وفيه تفسير كتاب الصلاة الثاني " وتحت ذلك: " ليحيى بن الحارث بن مروان " وفي نهايته: " تم الجزء الثاني من تفسير كتاب الصلاة من موطأ مالك وفرغ منه حارث بن مروان بخط يده في أول شوال من سنة ست وأربعمائة نفع الله به كاتبه ومن كتب له آمين وصلى الله على النبي محمد وآله وسلم ورحم الله من قرأه ودعا لكاتبه بالرحمة ولجميع المسلمين آمين رب العالمين " وعلى الجزء الآخر: " الجزء الخامس من تفسير موطأ مالك بن أنس، مما سأل عنه يحيى بن إبراهيم بن مزين،
أمير. من أحفاد " سليمان بن عبد الله " المقتول بفخ.
ولي إمارة " آرشقول " ساحل تلمسان، ومولده بها. ويقال له الآرَشْقولي، نسبة إليها.
وكان جده عيسى أول من وليها من آل سليمان. قال البكري: وهو (أي صاحب الترجمة) الّذي حبسه أبو عبد الله الشيعي سنة ٣٢٣ [١] .
المُزكِّي
(٠٠٠ - ٤١٤ هـ = [٠٠٠] - ١٠٢٤ م)
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، أبوزكرياء النيسابورىّ، المزكي: شيخ العدالة في نيسابور.
كان صاحب حديث. أخذ عن جماعة ببغداد. وأملى عدة مجالس. له " العوالي - خ " أوراق منه في الظاهرية [٢] .
ابن البَيَّاز
(٤٠٦ - ٤٩٦ هـ = ١٠١٥ - ١١٠٢ م)
يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد، أبو الحسن اللواتي المرسي، المعروف بابن البياز: شيخ الأندلس في القراآت. اختلط في آخر عمره. ومات بمرسية. له " النبد النامية في القراآت الثمانية " [٣] .
ابن العَمَك
(٠٠٠ - ٦٧٠ هـ = [٠٠٠] - ١٢٧١ م)
يحيى بن إبراهيم بن العمك: أديب، فقيه، من أهل اليمن. له شعر جيد،

عيسى بن دينار ويحيى بن يحيى ومحمد بن عيسى وأصبغ بن الفرج - فيه كتاب الحصاد " وفي نهايته: " تم الجزء بحمد الله من تفسير كتاب الحصاد يوم الجمعة في شهر ربيع الأول من سنة تسع وتسعين وثلثمائة " ويلي ذلك مقابلة، وسماعان ثانيهما لأربع عشرة خلون من المحرم سنة خمس وخمسين وأربعمائة.
[١] المغرب، للبكري ٧٨.
[٢] العبر ٣: ١١٨ والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة. وهو في تاريخ التراث [١]: ٥٥٥ " يحيى بن محمد " نسبة إلى جده.
[٣] غاية النهاية [٢]: ٣٦٤ وكشف الظنون ١٩٢٣ والصلة لابن بشكوال ٦٠٩.
ومؤلفات في النحو والأدب. قال الخزرجي: وكتبه أحسن ما صنف أهل اليمن تحقيقا وتدقيقا، منها " الكامل " و " الوافي " و " الكافي " وقال الزبيدي: " بنو العَمك: قبيلة من الرماة من بني غافق باليمن، وبلدهم موضع يقال له البسيط، غربي اللامية، من ضواحي سهام، وقد خرب. ومنهم الفاضل يحيى بن إبراهيم العمكي، أحد المؤلفين في فنون العلوم، ذكره الناشري النسابة " [١] .
يَحْيى الحَفْصي
(٠٠٠ - ٧٠٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٠ م)
يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الواحد، أبوزكرياء: أمير، من آل حفص - أصحاب إفريقية الشمالية - كان مع أبيه في تلمسان أيام ثورة ابن أبي عمارة (أحمد بن مرزوق) ثم خرج على عمه المستنصر (عمر بن يحيى) حوالي سنة ٦٨٣ هـ وأطاعته بجاية والجزائر وبسكرة، فاستقل بها عن تونس، وانقسمت الدولة الحفصية إلى دولتين. واستمر إلى أن توفي في بجاية [٢] .
الجحَّافي
(٠٠٠ - ١١٠٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩١ م)
يحيى بن إبراهيم بن يحيى الجحافي الحبوري، عماد الدين: فقيه زيدي يماني، له علم بالأدب، وشعر. كان قاضي مدينة " حبور " أيام المتوكل على الله إسماعيل. وصنف كتبا، منها " إرشاد المؤمنين إلى معرفة نهج البلاغة المبين - خ " و " التقريب " في النحو، و " شرح على الحاجبية " و " حاشية على البدر الساري " وامتحن في آخر عمره وحبس في " عمران " أياما في أوائل خلافة المهدي صاحب المواهب. وأخرج، وعاد إلى وطنه " حبور " وبه توفي. وهو غير

[١] العقود اللؤلؤية ١: ١٨١ - ١٨٣ والتاج ٧: ١٦٤.
[٢] الخلاصة النقية ٦٥ - ٦٨.