الكَيْلاني
(١٢٩٨ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٨٠ - ١٩٣٤ م)
وجيه بن فارس بن خليل الكيلاني: أديب دمشقي المولد والوفاة. صنف كتبا، منها " الدعاة من المتألهين والمتنبئين والمتمهدين - ط " (١)

وَجِيه الحَفَّار
(١٣٣٠ - ١٣٨٩ هـ = ١٩١٢ - ١٩٦٩ م)
وجيه بن محمود الحفار: صحفي دمشقي تعلم بمدرسة الحقوق اليسوعية ببيروت. وبالجامعة السورية بدمشق. وعمل في الصحافة (١٩٣٤) وأصدر جريدة " الإنشاء " سنة ١٩٣٦ - ٥٩ وبرز في الحركات الاستقلالية والوطنية. وسجن واعتقل مرات. ثم انقطع الى التجارة والطباعة وتوفي بدمشق. له كتب مطبوعة، منها " المملكة المتحدة، مشاهد ودراسات " و " الدستور والحكم في الجمهورية السورية " [٢] .

وَجِيهَة بنت أَوْس
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
وجيهة بنت أوس الضبية: شاعرة. أورد لها أبو تمام في " الحماسة " أبياتا في الحنين إلى وطنها، من رقيق الشعر. واستشهد البكري ببيت من شعرها على صحة اسم " النميرة " في ديار بني تميم، مما يدل على أنها جاهلية أو في أوائل العصر الإسلامي [٣] .

وَجِيهَة بِنْت عَلي
(٦٣٩ - ٧٣٢ هـ = ١٢٤١ - ١٣٣٢ م)
وجيهة بنت علي بن يحيى بن سلطان الأنصارية، زين الدار: عالمة بالحديث.

(١) منتخبات التواريخ ٨٢٥ ودار الكتب ٥: ١٨٣.
[٢] من هو في سورية طبعة ٥١ ص ٢١٤ وجريدة الحياة ٩ حزيران ١٩٦٩.
[٣] شرح الحماسة للتبريزي ٣: ١٨٧ ومعجم ما استعجم ١٣٣٥.
أصلها من الصعيد (بمصر) سكنت الإسكندرية وتوفيت بها. خرَّج لها كل من ابن رافع وتقي الدين بن عرام " مشيخة " [١] .
وح
الوُحَاظي = يحيى بن صالح ٢٢٢
وَحْدَتي = محمَّد وحدتي ١١٣٠
وَحْدي الرُّومي
(٠٠٠ - ١١٢٦ هـ = [٠٠٠] - ١٧١٤ م)
وحدي بن إبراهيم بن مصطفى ابن محمد الفرضيّ المعروف بوحدي الرومي: قاضي حلب.
له كتب منها " تذكرة الشعراء " المسماة " المنتخب والمؤتلف - خ " في عارف حكمت (٢٣٨ تاريخ) و " تحفة الألباب في حلية الأنبياء والأصحاب - خ " و " المعول في شرح أبيات المطول - خ " في مغنيسا (الرقم ٥٤٧٧) ونسخة كتبت في حياته (١٢٧ ورقة) في شستربتي
(الرقم ٣٥٩١) و " شرح شواهد التلخيص " و " التجريد - خ " اختصر به تاريخ ابن خلكان [٢] .
وَحْشِيّ بن حَرْب
(٠٠٠ - نحو ٢٥ هـ = [٠٠٠] - نحو ٦٤٥ م)
وحشي بن حرب الحبشي، أبو دسمة، مولى بني نوفل: صحابي، من سودان مكة. كان من أبطال الموالي في الجاهلية. وهو قاتل الحمزة عم النبي (صلّى الله عليه وسلّم) قتله يوم أحدُ. قال ابن
عَبْد البَرّ: استخفى له خلف حجر، ثم رماه بحربة كان يرمي بها رمي الحبشة فلا يكاد يخطئ.
ثم وفد على النبي (صلّى الله عليه وسلّم) مع وفد أهل الطائف، بعد أخذها،

[١] البدر الطالع [٢]: ٣٢٥ والدرر الكامنة ٤: ٤٠٦.
[٢] هدية العارفين [١]: ٣٧ وفهرست الكتبخانة ٥: ٢٨. و ٧: ٥٥٠ و ٤٢١: [٢].Brock S.
وأسلم، فقال له النبي: " غيّب عني وجهك يا وحشي، لا أراك! " وشهد اليرموك وشارك في قتل مسيلمة، وزعم أنه رماه بحربته التي قتل بها حمزة، وكان يقول: قتلت بحربتي هذه خير الناس وشر الناس. وسكن حمص، فمات بها في خلافة عثمان [١] .
الوَحِيد البَغْدادي = سعد بن محمَّد (٣٨٥)
ابن الوَحِيد = محمَّد بن شريف ٧١١
وَحْيِي زَادَهْ = محمَّد بن أحمد ١٠١٨
ود
ودضيف الله = محمد بن ضيف الله (١٢٢٤)
ابن أَبي وَدَاعَة = إسماعيل بن جامع ١٩٢
الوداعي (الكندي) = علي بن المظفر ٧١٦
وَدَّاك ابن ثُمَيْل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
وداك بن سنان بن ثميل المازني: شاعر، من الفرسان. ممن اختار لهم أبو تمام في الحماسة.
وهو القائل من قصيدة يصف قومه:
" مقاديم وصالون في الروع خطوهم ... بكل رقيق الشفرتين يمان "
" إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم ... لأية حرب أم بأي مكان "
ومنها:
" رويدا بني شيبان بعض وعيدكم ... تلاقوا غدا خيلي على سفَوان "
قلت: لم أجد ذكرا لعصره، وأظنه جاهلياً [٢] .

[١] الإصابة: ت ٩١١١ والاستيعاب، بهامشها ٣: ٦٠٧ - ٦١٠.
[٢] شرح الحماسة للتبريزي ١: ٦٣، ٦٤ و ٢: ١١٢ ومعجم ما استعجم ٧٤٠ وحماسة ابن الشجري ٤٢ وسمط اللآلي ٤٢١، ٥٤٤ والمرزوقي ١٢٧، ٦٨٥ وفيه رواية ثانية، في اسم جده: " نميل " بالنون، مكان " ثميل ".