برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٢١ - نفوذ آيات قرآن در دلهاى مسلمانان

الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ).

و سوم اين كه: آلوده به انواع گناهان مخصوصا ظلم و ستم و تعدى به حقوق ديگران و تجاوز به منافع ساير مردم بوده‌اند و اگر چنين ذليل شدند «به خاطر آن است كه گناه كردند و به حقوق ديگران تجاوز مى‌نمودند» (ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ).

و مسلما هر قوم و ملتى كه داراى چنين اعمالى باشند سرنوشتى مشابه آنها خواهند داشت.

(آيه ١١٣)

شأن نزول:

در شأن نزول اين آيه و دو آيه بعد، گويند هنگامى كه «عبد اللّه بن سلام» كه از دانشمندان يهود بود با جمع ديگرى از آنها اسلام آوردند يهوديان و مخصوصا بزرگان آنها از اين حادثه بسيار ناراحت شدند، و در صدد برآمدند كه آنها را متهم به شرارت سازند تا در انظار يهوديان، پست جلوه كنند، و عمل آنها سر مشقى براى ديگران نشود، لذا علماى يهود اين اشعار را در ميان آنها پخش كردند كه تنها جمعى از اشرار ما به اسلام گرويده‌اند! اگر آنها افراد درستى بودند آيين نياكان خود را ترك نمى‌گفتند و به ملت يهود خيانت نمى‌كردند، آيه نازل شد و از اين دسته دفاع كرد.

تفسير:

روح حق جويى اسلام- به دنبال مذمتهاى شديدى كه در ايات گذشته از قوم يهود به عمل آمد، قرآن در اين آيه براى رعايت عدالت و احترام به حقوق افراد شايسته و اعلام اين حقيقت كه همه آنها را نمى‌توان با يك چشم نگاه كرد مى‌گويد: «اهل كتاب همه يكسان نيستند، و در برابر افراد تبهكار، كسانى در ميان آنها يافت مى‌شوند كه در اطاعت خداوند و قيام بر ايمان ثابت قدمند» (لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ).

صفت ديگر آنها اين است كه: «پيوسته در دل شب آيات خدا را تلاوت مى‌كنند» (يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ).

و در پايان آيه از خضوع آنها ياد مى‌كند و مى‌فرمايد: «و در برابر عظمت پروردگار به سجده مى‌افتند» (وَ هُمْ يَسْجُدُونَ).