المصادر: تحف العقول: ص ١١٥ وليس فيه:« الّذي يقصّر بحقّنا»، غرر الحكم: ص ١١٨ وفيه:« التالي» بدل« المقصّر» وليس فيه:« الذي يقصّر بحقّنا»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٧ وفيه:« التالي» بدل« المقصّر» ولم يذكر:« الذي يقصّر بحقّنا».

يؤيّده: تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٦٣ عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام:« نحن نمط الحجاز، فقلت: وما نمط الحجاز؟ قال عليه السلام:« أوسط الأنماط إنّ اللَّه يقول:\i« وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً»»،\E ثمّ قال عليه السلام:« إلينا يرجع الغالي وبنا يلحق المقصّر». نهج البلاغة: ج ٤ ص ٢٦:« نحن النمرقة الوسطى‌، بها يلحق التالي وإليها يرجع الغالي»، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٥٩٢ عن سعد الإسكاف، عن الأصبغ بن نباتة، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام في خطبة طويلة:« وبنا يلحق التالي وإلينا يفي‌ء الغالي ...».

[٢][ ٢٤٠] النسخ: سقط من( ط):« غرق».

المصادر: تفسير فرات: ص ٣٦٨، وفيه:« من اتبع أمرنا» بدل« من تمسك بنا»، تحف العقول: ص ١١٦ وفيه:« من اتّبع أمرنا» بدل« من تمسّك بنا» و« سحق» بدل« غرق»، عيون الحكم‌المواعظ ص ٤٢٤ وزاد بعد:« لحق»« ومن تخلّف عنّا محق ومن اتّبع أمرنا سبق» وذكر:« سبيلنا» بدل« طريقنا»، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٨٨( عن الخصال) و ج ٦٨ ص ٦٢( عن تفسير فرات).

بيان: المحق: محقه اللَّه فانمحق وامتحق، أي ذهب خيره وبركته ونقص، ذهاب الشي‌ء كلّه حتّى‌ لا يبقى‌ له أثر،( مجمع البحرين: ج ٤ ص ١٧٦).

[٣][ ٢٤١] المصادر: تفسير فرات: ص ٣٦٧، تحف العقول: ص ١١٦ وفيه:« سخط» بدل« غضب»، بحار الأنوار: ج ٢٧ ص ٨٨ و ج ٦٨ ص ١٧( عن الخصال).