[١١٨] إذا ناولتم السائل الشي‌ء فسلوه أن يدعو لكم، فإنّه يُجاب فيكم ولا يُجاب في نفسه؛ لأنّهم يكذّبون وليردّ الّذي يناوله يده إلى‌ فيه فليقبّلها، فإنّ اللَّه عز و جل يأخذها قبل أن تقع في يد السائل، كما قال اللَّه عز و جل: «أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ»[١].[٢]

[١١٩] تصدّقوا باللّيل فإنّ الصدقة باللّيل تُطفئ غضب الربّ جلّ جلاله.[٣]

[١]. التوبة: ١٠٤.

[٢][ ١١٨] النسخ:( ج، د، ه، ح):« فأسألوه» بدل« فسلوه».

المصادر: تحف العقول: ص ١٠٩ وفيه:« إذا ناولتم سائلًا» بدل« إذا ناولتم السائل» و« فإنّه يُستجاب» بدل« يُجاب»، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٣٨ وفيه:« فأسألوه» بدل« فسلوه»، وسائل الشيعة ج ٩ ص ٤٣٣ كتاب الزكاة باب ٢٩ من أبواب الصدقة حديث ١( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٩٣ ص ٣٥٧ و ج ٩٦ ص ١٤٠( عن الخصال)، نور الثقلين: ج ٢ ص ٢٦١( عن الخصال).

يؤيّده: الكافي: ج ٤ ص ٣ باب فضل الصدقة حديث ٥ عن عليّ بن محمّد، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن عبد اللَّه بن القاسم، عن عبد اللَّه بن سنان، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث:« ليس شي‌ء أثقل على الشيطان من الصدقة على المؤمن، وهي تقع في يد الربّ تبارك وتعالى‌ قبل أن تقع في يد العبد».

[٣][ ١١٩] النسخ:( ح):« صدقة اللّيل» بدل« الصدقة باللّيل»، زاد في( ح):« الرحمن» قبل« الربّ».

المصادر: تحف العقول: ص ١٠٩، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٤٠١ كتاب الزكاة باب ١٤ من أبواب الصدقة حديث ٨( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٩٦ ص ١٧٧( عن الخصال).

يؤيّده: الكافي: ج ٤ ص ٧ باب فضل الصدقة حديث ١ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القدّاح، عن أبي عبد اللَّه، عن أبيه عليهما السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« صدقة السرّ تُطفئ غضب الربّ»، حديث ٣، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه، عن أبيه، عن صفوان بن يحيى‌، عن عبد اللَّه بن الوليد الوصافي، عن أبي جعفر عليه السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« صدقة السرّ تُطفئ غضب الربّ تبارك وتعالى‌»، ثواب الأعمال: ص ١٤٣ عن أبيه، عن سعد بن عبد اللَّه، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه، عن أبيه، عن الحسين بن محمّد، عن أبان الأحمر، عن أبي اسامة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال:« كان عليّ بن الحسين عليهما السلام يقول: صدقة السرّ تُطفئ غضب الربّ».