[١][ ٤] المصادر: الكافي: ج ٦ ص ٥١٩ باب الأدهان حديث ١ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام، تحف العقول: ص ١٠١ وفيه:«... ويزيد في الدماغ والعقل ويسهل موضع الطهور ويذهب بالشعث ويصفّي اللّون»، وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٥٧ كتاب الطهارة باب ١٠٢ من أبواب آداب الحمّام حديث ٢( عن الكافي والخصال).

الرواية عن غير القاسم: الكافي: ج ٦ ص ٥١٩ باب الأدهان حديث ٤ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمّد بن عيسى‌، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام نحوه، وزاد:« القوة» بعد« الدماغ» وفيه:« يحسن» بدل« يسفر».

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٥١٩ باب الأدهان حديث ٥ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن ابن محبوب، عن عبد اللَّه بن سنان، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام« دهن اللّيل يجري في العروق ويروي البشرة ويبيض الوجه».

بيان: القشف محرّكة: قذر الجلد ورثاثة الهيئة وسوء الحال وضيق العيش( القاموس‌المحيط: ج ٣ ص ١٨٥)، يسفر اللّون: يضيئه، الشعث: الانتشار والتفرّق حول الأظفار، كما يتشعث رأس السواك( مجمع‌البحرين: ج ٢ ص ٥١٤).

[٢]. أثبتناه من الكافي وكتاب من لا يحضره الفقيه وتحف العقول ومكارم الأخلاق، وسقط من الأصل:« بالخطمي».

[٣][ ٥] النسخ:( د، ه، و، ز، ح، ط):« ينقي» بدل« ينفي».

المصادر: الكافي: ج ٦ ص ٥٠٤ باب غسل الرأس حديث ٣( عن محمّد بن يحيى‌)، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ١٢٥ رواه مرسلًا، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« ينقي الأقذاء» بدل« ينفي القذى»، تحف العقول: ص ١٠١ وفيه:« ينقي الأقذار» بدل« ينفي القذى‌»، مكارم الأخلاق: ص ٦١ مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« الدواب» بدل« القذى‌»( نقلًا عن كتاب طب الأئمّة)، وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٦١ كتاب الطهارة باب ٢٥ من أبواب آداب الحمّام حديث ٢( عن الكافي)، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ٨٧( عن مكارم الأخلاق).

الكتب الفقهيّة: منتهى‌ المطلب: ج ١ ص ٣١٥، الحدائق الناضرة: ج ٥ ص ٥٤٤.

يؤيّده: الكافي: ج ٣ ص ٤١٨ باب التزيين يوم الجمعة حديث ١٠ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال، عن ابن بكير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« غسل الرأس بالخطمي في كلّ جمعة أمان من البرص والجنون».

بيان: الدرن: الوسخ وقد درن الثوب بالكسر درناً فهو درن مثل وسخ فهو وسخ وزناً ومعنىً( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٢٨). القذى‌: جمع قذاة وهو ما يقع في العين و الماء و الشراب من تراب‌أو وسخ أو غير ذلك( النهاية: ج ٤ ص ٣٠).