[٢][ ٣٧٧] المصادر: تحف العقول: ص ١٢٤ وفيه:« شيئاً» بدل« من شي‌ء»« لا تبدأ به» بدل« لا تتداوى‌» وليس فيه:« لمريم» و\i« فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً»\E، وسائل الشيعة: ج ٢٥ ص ٢٥ كتاب الأطعمة والأشربة باب ١٠ من آداب الأطعمة المباحة حديث ٤٣( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ١٢٨ و ١٠٤ ص ١١٠ عن الخصال، مستدرك الوسائل: ج ١٥ ص ١٣٦ كتاب النكاح باب ٣٤ من أبواب أحكام الأولاد حديث ٣( عن الخصال)، نور الثقلين: ج ٣ ص ٣٣٠( عن الخصال).

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٢٢ باب ما يستحب أن تطعم الحبلى‌ حديث ٣ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن عبدالعزيز بن حسّان، عن زرارة، عن أبي عبد اللَّه، عن أمير المؤمنين عليه السلام:« خير تموركم البرني فأطعموه نساءكم في نفاسهنّ تخرج أولادكم زكياً حليماً»، وحديث ٤ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عدّة من أصحابه، عن عليّ بن أسباط، عن عمّه يعقوب بن سالم رفعه إلى‌ أمير المؤمنين عليه السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« ليكن أوّل ما تأكل النفساء الرطب فإنّ اللَّه تعالى‌ قال لمريم:\i« وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا»،\E قيل: يا رسول اللَّه، فإن لم يكن‌أوان‌الرطب؟ قال صلى الله عليه و آله و سلم: سبع تمرات من تمر المدينة، فإن لم يكن فسبع تمرات من تمر أمصاركم فإنّ اللَّه عز و جل يقول: وعزّتي وجلالي وعظمتي وارتفاع مكاني لا تأكل نفساء يوم تلد الرطب فيكون غلاماً إلّاكان حليماً، وإن كانت جارية كانت حليمة».

[٣][ ٣٧٨] المصادر: الكافي: ج ٦ ص ٢٤ باب العقيقة حديث ٥ عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه:« هكذا» بدل« فهكذا»، تهذيب‌الأحكام: ج ٧ ص ٤٣٦ بإسناده عن‌الكليني وفيه:« فكذا» بدل« فهكذا»، تحف‌العقول: ص ١٢٥ وذكر:« فكذا» بدل« فهكذا»، مكارم‌الأخلاق: ص ٢٢٩، وسائل‌الشيعة: ج ٢١ ص ٤٠٧ كتاب النكاح باب ٣٦ من أبواب أحكام الأولاد حديث ١ عن الكافي، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ١٢٨ و ج ١٠٤ ص ٢٣( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: شرح اللمعة: ج ٥ ص ٤٤٢، نهاية المرام: ج ١ ص ٤٤٨، كفاية الأحكام: ص ١٩٢، الحدائق الناضرة: ج ٢٥ ص ٣٨، رياض المسائل: ج ٢ ص ١٥٨.

بيان: التحنيك: حنّكه تحنيكاً: دلك حنكه فأدماه( تاج العروس: ج ١٣ ص ٥٤٧).